2011年12月29日星期四
受苦是与我有益
“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”（诗119:67 ）
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71 ）
苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有 —— 除了神的旨意以外，没有别的选择了。
他对一切人物的爱情都会死灭净尽 —— 死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所作的每一件事，无论是好是坏，是过去是现在，都是互相效力，叫他得益处的。
哦，这样绝对的得胜，失去我们自己的力量、智慧、计划、欲望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下，是多么有福啊！
受苦而不挫气，是一件伟大的事情。求主加给我们力量。
“耶和华必成全关于我的事。”（诗 138：8 ）
所有宗教都是导人向善，为何一定要信耶稣？
许多人对于信耶稣产生误解，以为信耶稣只不过是众多宗教里的一种。其实这是错的，地上许多的货物都是先有真货，然后才有冒牌货；先有正版，然后才有翻版。同样，耶稣是独一真神，后来所产生的各种宗教都是由人而生的，绝不能与真神相提并论。 -
那么，信耶稣与相信地上其它的宗教有何分别呢? -
(1)信耶稣是被造的人归向造物主，像离家出走的浪子回到父家，并非人为产生的宗教。所有宗教的教主都清楚表明自己是人，事实也证明他们都不能脱离死的权势。惟有耶稣，祂是以造物主—— 神 ——的身份来到地上，圣经论到祂说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”（约一3-4）还有，祂不像其它宗教的教主，要自己苦苦修行、不断寻道；祂本身就是道路、真理和生命。耶稣说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路十九10）“我来了，是要叫人得生命。”（约十10）是的，祂来做世人的救主，使无数信祂的人得着神永远的生命。 -
(2)所有的宗教创始人都是教主，而耶稣是救主。教主与救主最大的分别是：人所产生的教主只能教导人何为善，却不能赐人能力去改变、拯救人；然而救主不但教导人永恒不变的真理，更是拯救信祂的人脱离罪和死的权势，这就是为何无数人在信了耶稣以后，就立刻改变——因为他们经历了救主的大能。 -
(3)所有宗教的教主都不能胜过死亡，因为他们都是人。惟有救主耶稣，祂甘心舍命为世人的罪被钉在十架上，以满足父神公义的要求，且在第三天从死里复活，并向祂的众门徒显现，传讲神的道四十昼夜，接着升天坐在父神宝座的右旁，将来还要再来审判世界。 -
在指望中要喜乐
「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」（罗十二12）
要常常喜乐，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意，所以，天天靠主喜乐是基督徒生活不可缺少的见证。许多时候我们失去喜乐，乃因失去指望。自从我们重生得救之后，就得着活泼的指望，是属天的，不是属地的。若我们把盼望摆在地上，就必灰心失望，因为地上的环境刻变时翻，没有一样事物是不改变的。
若你今天正处在诸般的忧虑中，请留意你是否已失去属天荣耀的盼望？转眼仰望恩主，凭信活在指望中吧！这样，你就必照样享受圣灵中的喜乐。
「在患难中要忍耐」：神许可患难临到我们，乃是要我们学习忍耐的功课。就如：摩西在旷野艰难的生活中等了四十年，神才向他显现，差遣他去带领以色列人出埃及；约瑟被卖到埃及为奴，仍然忍耐等候神的拯救，直到神的时候到了，他被升为埃及宰相；大卫被膏为王之后，仍然忍受扫罗王的逼迫，直到神所预定的时候来到，他才成为以色列王。什至我们的恩主、荣耀的主，竟为着遵行神的旨意，忍耐居住在卑微的拿撒勒城三十年，且忍受钉十架之苦难。
所以，今天在跟从主的路上，面对大小的患难都不要丧胆，反而要借着恒切的祷告学习生命的功课，结忍耐的果子。请紧记：「有可信的话说……我们若能忍耐，也必与他一同作王。」（提后二11-12）
仍有满足的快乐
「就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。」（林后八2）
我们常以为，神赐给他儿女们的恩典，无非是艰难中的拯救，生活中随时的扶持、眷顾，以及赦免、饶恕我们的过犯，并从神而来的祝福。然而，保罗在本章却提到神那更大的恩典，就是昔日马其顿众教会所领受、所经历的。他们能在大试炼中，仍有满溢的喜乐，在极穷之间仍显出乐捐，这全是神的恩典。
按理人在苦难中只能忧愁、绝望，怎会有喜乐呢？惟一的原因是：他们在患难中面对大试炼时，切切的依靠主，多方的恒切祷告，经历了主丰满的同在，叫他们不但不丧胆，反而享受了圣灵中的喜乐。还有，人在极穷之间是很难慷慨乐捐的，因自己正处于困苦中，何来帮助别人呢？然而，昔日马其顿的众教会都蒙神的恩典，彰显基督舍己的大爱，格外显出乐捐的厚恩，积蓄许多财宝在天上。
有人在极富足中却是忧愁，心灵虚空、痛苦，又是自私自利，吝啬度日，因他远离主；有人在极穷中却是满有喜乐，且乐于舍己捐输，顾及别人的需要，因他有主的同在，被主充满。所以，患难、试炼、贫穷、困苦并不能拦阻我们经历主，反而叫我们更多祷告，经历从主而来的安慰和圣灵中的喜乐。昔日马其顿众教会所蒙的恩，但愿我们现今都能同蒙此恩，荣耀主名。
我知谁掌管明天之 一通电话改变了我的人生 / 高玉环
| 高玉环 丈夫在澳洲发生车祸，我却不能在身旁照顾，使我痛苦万分；然而，一通越洋电话传来令人感动的信息 …… |
越洋电话传福音 二○○八年八月廿八日晚上，我在家中等电话，因丈夫说今天有一个非常重要的电话让我接听。我的心情忐忑不安，自丈夫在澳洲发生车祸，我的心时刻牵挂着他。前不久我赴澳洲的申请又被拒，真叫我伤心透了，不知如何是好。 丈夫是持工作签证去澳洲的，不幸才三个星期就被汽车撞至重伤。我接消息后心急如焚。由于他的雇主不愿为我赴澳洲申请作担保，我的申请被拒签了。如此展开了我长达两年的多次申请和痛苦煎熬。丈夫受重伤，作妻子的我不能守在他身边护理照顾，在感情上实在难以承受。二○○七年七月，女儿赴澳洲留学，本以为她能照顾一下爸爸；然而，女儿告诉我，爸爸的伤势不轻，不是她能照顾得了的；尤其是他紧张时大小便失禁，她是帮不了忙，令我越发焦急，整天满脑子都是丈夫受伤的样子和女儿手足无措的窘态，常在梦中惊醒。 接下来几次签证都没批准，我绝望极了。丈夫自车祸后，患上严重的忧郁症，有轻生念头，更使我惦记不已，只能每晚借电话安慰他，开导他，鼓励他。 不久听丈夫说他去了救世军教会，那里很多人都对他很好。我是一个无神论者，从没接触过教会，只知道那是个宗教团体。我想，只要丈夫能得着帮助总是好事。然而出乎我意料之外，事隔不久，教会的刘队长给我发来电子邮件，说要助我申请赴澳洲签证，并在信中安慰我不要着急，鼓励我们凡事信靠上帝。 那天，丈夫在电话里叫我等一个重要电话。是什么电话呢？我心里揣测着。电话铃声响了，我抓起电话，传来一个陌生的声音，原来是救世军的王弟兄。他平静地问我：「你信主耶稣基督吗？你信人死后有永生吗？」说来奇怪，听到他这两句话时，我的心里热乎乎的，充满感动，不由自主地连声说：「我信！我信！」最后，王弟兄说：「不管你有多少苦难，通过祷告，说给主耶稣基督听，因着你的信心，上帝必会看顾。」听着我心中忽然产生信心和力量。 那天晚上，我跪下来向上帝做了平生第一次祷告，我泪流满面地向他诉说我心中的痛苦悲伤。我感到他在听，祷告后心中出奇的平静。真的太神奇了！此后，我天天祷告，求上帝帮助。每次和丈夫通电话时，就更多了解教会里的事；与此同时，刘队长、王弟兄也在积极帮我进行申请签证。听丈夫说，教会里的弟兄姊妹都在为我祷告。终于我的签证被批准了。我拿着签证，百感交集，心里满心感谢上帝。以往我对教会不理解，总觉得上帝离我们很遥远；其实上帝就在我们中间，掌管一切。在此之前，我们经过多少周折、艰难，花了很多金钱，都没结果；可上帝一动工，他的时间来到，却是得来全不费功夫。感谢赞美上帝！ 走进主的殿堂 我二○○八年十一月廿二日来到澳洲，在丈夫身边照顾他，同时也在教会里开始了我新的生活。每逢礼拜天，我们从不间断地去教会，在家里殷勤阅读上帝的话，对圣经爱不释手。 我从圣经里认识上帝，知道他是创造天地万物的全能者。他惩恶扬善，满有威严。我向上帝认罪。本来我自觉性情温和，不跟人争长论短，更没有做过犯法的事，说我有罪，我从心里不服；但看了圣经后，如梦方醒，知道人的罪原来竟如此深重。我在福音书中看到主耶稣基督为我们赎罪，被钉死在十字架上，从心底里感恩；看到他死后第三天复活的伟大神迹，我承认上帝是世上的唯一真神。 自从刘队长送我圣经后，我每天一有空就看，遇到不懂的地方就向教会的兄姊求教，在查经班里认真仔细地学习。参照上帝的话语规?自己的行为，省察自己的言行。在众弟兄姊妹的帮助下，我的灵命渐渐进步。二○○九年七月十二日我和丈夫双双受洗成为基督徒。受洗那天，我觉得天是那么的蓝！阳光是那么的温暖！我终于有了归属感。 主赐我平安喜乐 以前我在国内做过手术，康复得不好，患上了肠黏连，经常发作，去医院就诊是常事。疼痛时什么事也不能做，稍重一点的东西都拿不了，家务事都由丈夫来做。这次来澳洲，很担心病会发作，不但照顾不了丈夫，还要为这个家添烦恼；所以每天都祷告求上帝赐我平安。感谢上帝！我来澳洲一年多了，一次都没犯过，每天浑身是劲，二十公斤的大米捧起就走，感觉自己身轻如燕。丈夫和女儿看到我身手如此矫健，惊叹不已。感谢全能上帝，赐我健康。感谢他赦免我的罪，让我们一家人团聚，充满喜乐。 自从信靠了主，我从一个无神论者变为只承认上帝是唯一真神的人。从前凡事都想靠自己的能力去争取成功，但是人在上帝面前实在太微不足道了！现在我凡事都交托给全能的上帝。在他面前只有顺服，只有信靠。 |
寻求主不是徒然的
作者：司布真
经文: 我没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的。（赛45：19）
当我们想到上帝没有说的事时，可能得到更多慰藉。凡祂曾经说的是满有安慰A与喜悦，祂所没有说是也是满有安慰。在许多「没有说」之中，有一项是以色列在耶罗波安的时代能保住国土，因为「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹」（王下14：27）。在今天的经文中，我们能肯定上帝将应允祈求，因为祂「没有对雅各的后裔说，你们寻求我是徒然的。」让你的疑惑和恐惧说它们要说的，但是倘若上帝并没有从怜恤中将你割除，你就不需绝望。甚至良心的声音若不同意上帝的声音，也会变得没有价值。要对上帝已经说过的事颤惊！但是切勿让你们的幻想以消沉和罪恶的绝望胜过你。许多胆怯者怀疑在上帝的命令中有些规定是拒他们于盼望之外的。上帝却斥责那些扰人的恐惧，因为没有一个真正寻找的人会惹起上帝的忿怒。「我没有在隐密黑暗之地说话，即使在我测不着的命令之隐密中，我没有说，你寻求我是徒然的。」上帝清楚地表示，祂要听那些求告祂的人之祈求。祂的宣告不容被怀疑。祂并没有用无法了解的文字来启示祂的思想，倒以清楚正面的话说出来。「你们祈求，就给你们。」（太7：7）祷告必然蒙垂听。即使在永恒的隐密中，主从来没有对任何心灵说过：「你们寻求我是徒然的。」
宇宙万物背后的设计、创造者
宇宙万物背后的设计、创造者
成书时间：公元前 1040-970年
罗马书第1章第19-20节
成书时间：公元 57年
《圣经》主要由创造和救赎两部分组成，它虽然不是一本纯科学教科书。但是，神既然创造了宇宙天地以及其中的万物，因此，就有实质（实体，或本质）的存在。神开创了它，有一天还要结束它，并且为信靠祂的人预备好将来的新天新地作永远住处。在这“开始 – 过渡 -- 结束 -- 将来（永恒国度）”的整个过程中，祂必定会在《圣经》（旧约和新约，即神与人类所立的圣约）里对人类有一定程度的交代。所以，我们相信可以在祂所创造的“作品”中找到科学规律。难怪提倡实验科学的英国大哲学家弗兰西斯·培根爵士（ Sir Francis Bacon, 1561-1626 ）说：“在我们面前有两本书让我们研读，帮助我们免犯错误：第一本是《圣经》，它启示神的心意；第二本是《大自然》，它彰显神的权能。” 6
上观浩瀚的宇宙天象，下察微小的原子运动，所有这一切的存在是那么样的有严格规律和秩序；由此，人类发现了其中的奥秘，从而产生了科学。我们是发现了这些规律、奥秘、 ...... 没有人能够创造这些规律、奥秘、 ...... 也没有人能够真正知道这些规律、奥秘、 ...... 的本质是什么、来源如何。宇宙万物异口同声地指出必然有一位聪明、智慧、自由、远超人类的创造者存在着。今天有一些人用人类所拥有如此有限的科学和理性知识，试图否定创造这有严格规律和奥秘的宇宙万物的神的存在，否定神恩赐给人类借此对祂的信心，并且还有一些人认为科学与信仰不搭边；如果人类所拥有的文明不过如此程度的话，那真是叫人十分伤心和寒心了！那些话语所显示的学术水平实在值得商榷，进一步说，那些话语根本就不应该出自某些学术界人士的口。
整个宇宙万物的科学知识是那么的众多和深奥，以至我们个体的头脑思维空间，甚至我们全人类的文明光景，显得何等的有限和空白。当我们越深一步作科学研究时，就越觉得自己无能和渺小，甚至越觉得自己是那么样的愚昧和无知。在这方面，爱因斯坦和牛顿等全世界绝大多数伟大、优秀的科学家都为世人作了非常谦卑、诚实的榜样。
我们不应该忘记魔鬼曾经断章取义地用《圣经》的话攻击、试探主耶稣。 （马太福音第4章第1-11节） 当然，我们今天更不应该片面地用神创造《大自然》的“话”（科学）攻击、试探和否定这位宇宙万物的创造主宰。
不敢想象，耶稣基督的降生、在世界上所完成的一切工作、被钉死在十字架上、被埋葬、复活以及复活后的大能这整个过程，如果把其中的科学和历史部分抽走，还能剩下什么。留下的大概只有人的空话和虚谈罢了；因为若属灵了，就不会有空、虚和高调理论了。属灵的事当然是非常实际的，是看得到摸得着的。真理是实实在在的。 神在《圣经》所说的一切话语，无论是关于科学和理性，或是超科学和超理性，或是历史， ...... 都是真理。
神迹是尚未被看惯的自然，自然是已看惯了的神迹。 7
毫无疑问，那些认为《圣经》与科学有冲突、不相容的所谓学术思想，是因为某些人对《圣经》、或科学、或两者兼有的偏见和无知所造成的。
希腊人因着研究，发现了自然规律时兴奋不已。在希伯来的文化中，他们透过所研究和发现的自然规律，从而为看到其背后的设计、创造者更是兴奋万千。这句话意味深长啊！这就是以色列的君王、诗人大卫，当他面对浩瀚无边、伟大庄严、奥秘无穷的宇宙万物时，马上抬起头来，从心灵深处对造物主发出的赞美之声：
成书时间：公元前 1040-970年
罗马书第1章第19-20节
成书时间：公元 57年
《圣经》主要由创造和救赎两部分组成，它虽然不是一本纯科学教科书。但是，神既然创造了宇宙天地以及其中的万物，因此，就有实质（实体，或本质）的存在。神开创了它，有一天还要结束它，并且为信靠祂的人预备好将来的新天新地作永远住处。在这“开始 – 过渡 -- 结束 -- 将来（永恒国度）”的整个过程中，祂必定会在《圣经》（旧约和新约，即神与人类所立的圣约）里对人类有一定程度的交代。所以，我们相信可以在祂所创造的“作品”中找到科学规律。难怪提倡实验科学的英国大哲学家弗兰西斯·培根爵士（ Sir Francis Bacon, 1561-1626 ）说：“在我们面前有两本书让我们研读，帮助我们免犯错误：第一本是《圣经》，它启示神的心意；第二本是《大自然》，它彰显神的权能。” 6
上观浩瀚的宇宙天象，下察微小的原子运动，所有这一切的存在是那么样的有严格规律和秩序；由此，人类发现了其中的奥秘，从而产生了科学。我们是发现了这些规律、奥秘、 ...... 没有人能够创造这些规律、奥秘、 ...... 也没有人能够真正知道这些规律、奥秘、 ...... 的本质是什么、来源如何。宇宙万物异口同声地指出必然有一位聪明、智慧、自由、远超人类的创造者存在着。今天有一些人用人类所拥有如此有限的科学和理性知识，试图否定创造这有严格规律和奥秘的宇宙万物的神的存在，否定神恩赐给人类借此对祂的信心，并且还有一些人认为科学与信仰不搭边；如果人类所拥有的文明不过如此程度的话，那真是叫人十分伤心和寒心了！那些话语所显示的学术水平实在值得商榷，进一步说，那些话语根本就不应该出自某些学术界人士的口。
整个宇宙万物的科学知识是那么的众多和深奥，以至我们个体的头脑思维空间，甚至我们全人类的文明光景，显得何等的有限和空白。当我们越深一步作科学研究时，就越觉得自己无能和渺小，甚至越觉得自己是那么样的愚昧和无知。在这方面，爱因斯坦和牛顿等全世界绝大多数伟大、优秀的科学家都为世人作了非常谦卑、诚实的榜样。
我们不应该忘记魔鬼曾经断章取义地用《圣经》的话攻击、试探主耶稣。 （马太福音第4章第1-11节） 当然，我们今天更不应该片面地用神创造《大自然》的“话”（科学）攻击、试探和否定这位宇宙万物的创造主宰。
不敢想象，耶稣基督的降生、在世界上所完成的一切工作、被钉死在十字架上、被埋葬、复活以及复活后的大能这整个过程，如果把其中的科学和历史部分抽走，还能剩下什么。留下的大概只有人的空话和虚谈罢了；因为若属灵了，就不会有空、虚和高调理论了。属灵的事当然是非常实际的，是看得到摸得着的。真理是实实在在的。 神在《圣经》所说的一切话语，无论是关于科学和理性，或是超科学和超理性，或是历史， ...... 都是真理。
神迹是尚未被看惯的自然，自然是已看惯了的神迹。 7
毫无疑问，那些认为《圣经》与科学有冲突、不相容的所谓学术思想，是因为某些人对《圣经》、或科学、或两者兼有的偏见和无知所造成的。
希腊人因着研究，发现了自然规律时兴奋不已。在希伯来的文化中，他们透过所研究和发现的自然规律，从而为看到其背后的设计、创造者更是兴奋万千。这句话意味深长啊！这就是以色列的君王、诗人大卫，当他面对浩瀚无边、伟大庄严、奥秘无穷的宇宙万物时，马上抬起头来，从心灵深处对造物主发出的赞美之声：
不要怕，我与你同在 刘文亮先生
不要怕，我与你同在 刘文亮先生事奉，是在祷告中进行的。
因为使用我们做事的是神，神的心意要临到地上，如同在天上一样，在他的同在下，必有恩典与能力。
「惟你以色列我的仆人、雅各我所拣选的、我朋友亚伯拉罕的后裔，你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：『你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你。』你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。」（以赛亚书41:8-10）
事奉多年后，渐渐，我细味到，神与他的仆人同在。哗！这是何等美好，神同在！就因有神同在，每次在事奉中都可以叫我们不要怕。
每当事奉前，我在祷告中寻索，以心灵预备，我祈求神带领，因这事奉是一件神同在的事；在事奉当中，我心默默祷告，在面对的人和事里，尽心去完成，让它成为一件美事；在事奉之后，我在回想中感恩，当我这样做，我往往找到事奉神的喜悦。
然而更宝贵的，我找到神的同在，使我下次更专心事奉。
神是昔在、今在，以后永在的神！有他与我们同行，生命就充满意义。
朋友，各位奉主耶稣之名去承担事奉的，不就是这样吗？我们之前为事奉的祷告，什至在迎接事奉之前的考虑、寻思、然后踏出事奉等等，主耶稣不就已经与我们在一起吗？所以，每当看到这些画面，我就有很多很多感恩，主啊，我们在这里真好！
进入事奉时更美，我们会面对事奉带来的困难、沮丧、眼泪、压力；但另外我们也遇着喜乐、信心的倚靠，甘心的顺服、等候和祷告蒙应允的雀跃等等，那时主耶稣就与我们一起，大家一言一行，彼此的笑声、关怀、陪伴、慰问、说话，都是让主耶稣的爱临到我们的时刻。所以，我们的事奉不是徒然的，是主亲自临到，他要与我们一同作工。
朋友，看到吗？在事奉中与神同行的人就有四个「看见」。
第一，看见神，也看见神在看着我们，这看见是从圣灵来的，好去为天国努力！
第二，看见生命，主耶稣在我们里面，他更新了我们，使我们有生命，有生命就有平安、喜乐和爱，于是，事奉者就充满着主同在的光。
第三，看见真理，主耶稣要透过我们的行事为人活出真理，尤其是因信称义，宽恕赦罪的真理，叫人得以自由。
第四，看见服侍的对象，我们看见每一个我们接触到的人都是主耶稣所爱的，主何等想帮助、扶持和拯救他们，让我们看见作在他们身上的事，就是作在基督身上的事！
不要害怕，神在我们当中同行！
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