那些年我们一起学古筝...

要学会珍爱自己

累了的时候就要休息，人不是机械，生活不容易，我们自己不要跟自己较劲，身体是我们的本钱，没有好身体什么都是扯淡。
　　
　　有一段时间了，每天到了下午就感到头昏，请假休息一天，量量血压——没事儿；身体还是要注意的，身体状况不好，精神就不好，还搞什么创作？所以我不会为了写作而透支自己的身体。激情和灵感是在精神和身体状态好的时候出现的，否则就不会有激情和灵感。
　　
　　先把自己的生活料理好了，再去考虑创作的事情，生活顺心，创作才能投入，没有全身心的投入，就不可能创作出好作品的。
　　
　　健康的身体和旺盛的精神状态是创作的保证，休息好才能创作好，才能写出好作品，我始终坚信这一点。
　　
　　睡好觉，吃好饭，身体好，精神好，有了这些才有更大的精力去干事，去创作。干事和创作才有效率，才能出成绩，出成果。
　　
　　听了马季和赵炎合说的相声《吹牛》，很受启发。他们在表演吹牛的那种精神状态是劲头很足的。吹牛或者表演吹牛，都是需要有旺盛的精神状态的，健康的身体，充足的精力，麻利的口齿。更何况我们做其他的事情呢？
　　
　　什么是生活？生活就是应该工作的时候就工作，应该休息的时候就休息，应该享受的时候就享受，做自己喜欢做的事情，不要强迫自己做什么，尽量让自己开心，少烦恼。
　　
　　重视生活又看淡生活，这是我的生活态度。什么事情不要不认真，也不要太认真，不要把事儿太当事儿，也不要把事儿不当事儿。自己要掌握好一个度，这样的生活你才能感到轻松和舒服。
　　
　　功名之心就是扯淡，身体才是重要的，其他的东西又有什么舍不得呢？还有什么比身体更重要的呢？没有了。身体是我们做一切事情的本钱。
　　
　　生活的压力很大，只有靠自己解压，别人是帮助不了你的。把心态放平和比什么都重要，心态平和了压力也就自然减少了。自己不要给自己增加压力。
　　
　　在我们的周围是少不了小人的，就像现实中不缺少苍蝇一样，没有什么可大惊小怪的，这是很正常的现象。一个地方要是没有小人的存在，那才是希奇的事情呢！
　　
　　对待小人都能够宽宏大量的人，称得上是真正的君子了；能够使你的敌人都佩服你，可以称得上伟大的人了。然而这样的人毕竟是少数，我在努力做这样的人，即使做不了伟人，也要做一个谦谦君子。
　　
　　生活当中琐碎的事情很多，很多都要考虑到，不考虑也不行；正是这些琐碎的事情组成了我们的生活，成就了我们的生活。吃喝拉撒睡都要考虑到，缺了哪一样也不行。炒菜没油了就要去买，没有葱不行，没有盐不行，没有味精不行，都是鸡毛蒜皮的小事，但又都是大事。
　　
　　过日子是简单又不简单的事儿，说简单，我们天天都在过这样的日子，已经很熟悉了，天天如此；说不简单，吃饭每天也离不了，每天都要睡觉，天天吃素的也不行，也要吃肉，是想吃纯瘦肉，还是想吃五花肉，都是需要考虑的，还要照顾到家人的口味，是很麻烦的事情，再麻烦也要想办法解决。
　　
　　要停水了，大夏天的，天气那么热，就要把水准备充足，要预备一只或两只大桶，有了大桶的水，洗菜做饭，洗脸洗澡的就好办了。过日子什么不考虑也不行。生活是小事，生活没小事。就是这个道理。
　　
　　每天都要上班，起晚了不行，晚上要注意休息，不要睡得太晚，还要保证睡眠质量，否则第二天上班就有可能迟到，迟到是要扣银子的，谁也不想被扣银子。睡眠不好上班也没有精神，一天都会昏沉沉的。所以注意休息是很重要的。没有良好的精神状态做任何事情都不会有好的效果和效率。这不是小事儿啊！
　　
　　生活需要有那么一点儿情趣，人生需要有那么一点儿情怀，否则生活也太乏味了，人生又有什么意思呢？
　　
　　过日子就是要没乐找乐，人生就是要没诗找诗，只要你努力地去找，就一定能够找到。
　　
　　生活的意义在哪里？实际上都是在平凡之中，都是在我们意想不到的地方，我们天天都在生活，却不容易发现生活的意义，寻找它很不容易；其实生活的意义就在我们身边，在我们自己的身上，在自己的感觉里。
　　
　　人活着究竟是为了什么？很简单的问题，但又是不容易懂的问题，每个人都在为这个问题感到迷茫。这很正常。
　　
　　如果谁都弄懂了人生的问题，那么人生也就走到头儿了，进入境界了。其实很多人到了生命尽头都没有搞清楚这个问题，这也很正常。
　　
　　人生就是要不断地进取，不断地创造，这样的人生才有意义。
　　
　　我们给这个世界留下什么，给后人留下什么，这是我们应该思考的问题，也是人生最重要的问题。
　　
　　你索取的越多，你收获得越少；你奉献的越多，你收获的越多。
　　
　　我们来到这个世界是为了什么？一句话很难说清楚。但既然我们来了，我们就不能白来一世，我们就要努力在这个世界留下一点儿动静，留下一点儿东西，但最重要的就是名声。
　　
　　对朋友说谎的人，其实就是在对自己说谎，就是在欺骗自己，欺骗这个世界。
　　
　　皮肉的伤疤可以愈合，心灵的伤疤却不容易愈合，每个人都是这样。
　　
　　你创造了生活，生活也创造了你；你享受生活，生活也在享受你；你欺骗了生活，生活也同样会欺骗你；你辜负了生活，生活也会辜负你。一报还一报，没什么说的。
　　
　　谎言永远变成不了真理，再漂亮的外衣也掩盖不了灵魂的丑陋。这就是真理。
　　
　　你可以相信哲学家的话，但不能把它当饭吃，它不是馒头，它能够让你的精神充实，但不能让你的肚子充实。
　　
　　过于自私的人永远也不会有真正的朋友，因为他的心里只有他自己。
　　
　　过于自私的人永远也不会得到家人的爱，因为他的爱没有给自己的家人，他只爱他自己。
　　
　　爱是广义的，我们爱生活，爱自己的祖国，爱自己的事业，爱自己的家人，爱自己的朋友。
　　
　　爱也是狭义的，专心致志地爱你的爱人。
　　
　　爱不仅是行动，也是感觉，感觉是很重要的，它决定着你的爱的走向，爱的程度，爱的深度，爱的胸怀。不要小瞧感觉，没有感觉就没有爱，没有感觉你还爱什么呢？你对你想要爱的人没有感觉，你怎么可能去爱她呢？
　　
　　爱情也许是盲目的，但爱却是有目标的，我们不能乱爱、滥爱，这是做人的原则。否则就不能称为人了，人毕竟不是一般的动物，而是有思想，有抑制力的。
　　
　　我们可以丢掉自己身上的任何东西，手表，钱包，手机，项链或者戒指，但我们不能丢掉自己，迷失了自己。好的品格，意志，善良，真诚，热情都不能丢掉，更不能丢掉自己的爱心，爱生活的心，爱祖国的心。
　　
　　创造和开拓是人生要做的最重要的事情，也会让这个世界充满魅力，让人生充满精彩。
　　
　　什么工作具有创造性和开拓精神？对于我来说，那就是创作，每天都写出不同的东西来，是快乐的事情。
　　
　　日子要一天一天地过，文章要一篇一篇地写，大部头的作品可不是一天两天就能够创作出来的，需要自己付出得很多，很多的时间，很多的精力，很多的心血，你必须做好这样的精神准备，然后再努力地去做。
　　
　　生活确实是很累的，压力很大，但还是要坚持，生活就是要坚持，不管压力有多么大，你得活着，因为责任而活着，为了家人而活着，不是为了自己而活着。不管怎样，还是应该有自己的情怀和追求，这样也好缓解生活的压力，让生活过得有意思一些。
　　
　　每当我进入创作，生活中的压力和烦恼也就退却了，欢乐在我心头，我忘记了所有不顺心的事情，只有创作才使我这样忘我，这样投入，心情也就自然愉快多了。
　　
　　说实在的，老百姓活着真不容易，生活在社会底层，这样的体会相当深刻，可以说是刻骨铭心。如果说在文学创作上没有生活，我是否定的，我最不缺少的就是生活，生活的甜酸苦辣是我创作的动力，也是最宝贵的源泉。
　　
　　艰难的生活锤炼了我的意志，也使对生活有着更深刻的感受，也使自己的思想感情更贴近社会的底层，更贴近老百姓。因为我本身就是一个彻头彻尾的老百姓。我应该为老百姓歌唱。应该写老百姓的生活和命运。
　　
　　到什么时候也不要忘记自己是什么，自己姓什么，把自己的屁股坐在老百姓一边，为老百姓而写作，为老百姓而歌唱，这是我永远的职责和义务。
　　
　　我生在农村，长在农村，虽然离开农村三十年了，但我始终没有忘记自己的故乡，忘记自己是农民的后代，甚至没有忘记原本就是一个农民。我不认为农民有多么低微，他们很伟大，很高尚，我为自己曾经是一个农民感到自豪和骄傲。
　　
　　虽然身在城市，但我始终没有忘记故乡的土地，没有忘记我曾经在那里当农民的日子；我并不为自己做过农民感到卑微，我为人生拥有过当农民的经历感到欣慰和满足，因为这样的经历是我人生十分珍贵的财富，是金钱也买不来的宝贵经历。
　　
　　我永远不会回避自己当农民这段光荣的历史，就像不少人有过当兵的经历一样，同样是值得自豪和骄傲的。如果一个人的一生没有过当农民、当老师、当士兵的历史，那么他的人生十分遗憾的，他的人生也是残缺不全的。
　　
　　我来自平凡，始终也处在平凡之中，我感到自己塌实；平凡有什么不好呢？你看那么多平凡的人，他们在平凡中享受生活，没有人注意他们，他们反而活得很自在，心里塌实。他们不是明星，不是新闻人物，没有人打搅他们，这不是很好吗？
　　
　　一个人不要高抬自己，自己有多大本事就是多大本事，没有必要渲染自己如何如何，做人做事都是这样，要脚踏实际，实实在在，不要搞什么虚假的东西，是自己的东西就是自己的东西，不要把别人的东西说成是自己的东西，这样的人上很无耻的。
　　
　　生活就是婆婆妈妈的事情很多，吃喝拉撒什么不考虑也不行，男人想不起来，女人就得想，总得有一个操心的，都不操心的话，家庭的日子就没发过了，不可能两口子都是那么省心，什么心也不操。
　　
　　孩子从出生到上幼稚园，再上小学、中学、高中，以后上大学，大学毕业后要找工作，用不了几年要结婚……大人都要操心啊！操了大半辈子心，受了大半辈子苦，哪个当父母的不是这样啊！都是要走这条路的。
　　
　　生活不是诗，生活本身没有那么多诗意，所以我们要保持一颗诗心是很不容易的，要进入诗歌的状态也不是经常的事情，特别是长时间都在诗歌创作的状态里，是很难的啊！如果能够做到这样的话，那么你也就是一个优秀的诗人了。
　　
　　生活是平凡的，我们都是平凡的普通人，都是老百姓；老百姓有老百姓的情怀，有老百姓的活法，不要欲望过高，干什么都要量力而行，有多大劲头就使多大劲头，能做什么事情就做什么事情，不要做自己做不到的事情，更不要说大话，什么都承诺，什么都许愿。这样做是十分愚蠢的。
　　
　　过日子要有谱，不能不着谱，什么样的收入过什么样的日子，不要超过自己的实际收入过超前消费的日子，要有计划性，否则你的生活就不会平静，甚至出现麻烦。是穷人就过穷人的日子，不要过富人的日子；如果你当一天富人，就很有可能当一年真正的穷人，这是很受罪的。享受一天的福受一年的罪，这是不划算的。

祷告的生命

经文：帖前五：16-18

    要常常喜乐；不住的祷告；凡事谢恩。

    主曾以寡妇求不义的法官伸冤为比喻，教导我们恒切祈祷，不可灰心。在这比喻中，寡妇不住地为一件特别的事而求，它似乎是指为某件事求福，若神迟延或似乎拒绝，仍要恒切祷告。而在帖撒罗尼迦前书中的这些话，论到恒切祈祷，不住祈祷，保持警醒，常在圣灵里祷告，则似乎是指整个生命成为祈祷的生命。因为若我们充满了渴望，盼望神的荣耀能向我们彰显，在我们里面，透过我们，显在周围的人身上，又相信神垂听他儿女的祈祷，我们里面的生命就会不断仰望，存着信靠、倚赖、渴慕、仰望的心。

    在本书的默想进入尾声之际，我们不难看出这种祷告的生活需要什么。第一当然是为神的国度与荣耀完全献上自己的生命。若是一个人想要不住的祈祷的原因，只是要使自己更敬虔、更好，他永远无法做到。惟有忘却自己，向神降服，为他与他的荣耀而活，我们的心胸才能宽广，能在神和他旨意的亮光中看万事；并且很快能看出周围的事需要神的帮助与祝福，是荣耀他的机会。因为每一件事都能念兹在兹，以神的荣耀为标准来定夺轻重；又因为知道，惟有属神的，才能归于神，荣耀神；因此整个生命成为一种仰望，一种内心深处的呼求，求神证实他的权能与大爱，显他的荣耀。信徒会发觉自己是锡安的守望者，是主的代表之一，他的呼求真能感动天上的君王，成就那本来不会实现的事。他明白保罗所说的何等真实：“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求。”(弗六：18-19)"要恒切祷告……也要为我们祷告。”(西四：2、3)忘却自己，专为神与他在人间的国度而活，是学习不住祷告的途径。

    献身于神的生命，必须同时有至深的把握，确知祈祷必有果效。我们已经看见恩主耶稣论祈祷时，再三强调我们对天父要有信心，相信他会照我们所求的去行。“凡祈求的，就得着”，是他首尾一致的教导(比较太七：8与约十六：24)。这个保证既然完全征服了我们，使我们笃定知道，祈求有功效，神必会照祈求而行，我们就不敢忽视祈祷的力量，我们就完全归向主，整个生命成为祈祷。我们明白主需要我们花时间，因为我们和周遭一切都是与时间有关的受造物，在生长的定律之下。虽然信心的祈祷没有一个会落空，但有时祈祷需要累积，而恒切的祈祷是所向无敌的。因此，我在神面前有信心、有盼望的生命，就会祈祷安静坚忍的生活方式。哦，让我们不要再以理性限制、削弱真神应许的自由和把握，剥夺其能力，以及我们对他的奇妙信心。祷告不蒙垂听的阻碍，不在神，不在他奥秘的旨意，不在他应许的限制，而是在我们自己；我们还没有成为可以接受应许的样式。让我们大开心门，接受神单纯真实的应许；这些应许会察验我们，让我们谦卑；也会提升我们，让我们喜乐坚强。信心既然知道所求必定得着，祈祷就不再是工作或重担，乃是喜乐与夸胜；如此，祈祷就成为绝对必要，是我们的第二生命。

    这种强烈心愿与坚固信心的结合，不是别的，乃是圣灵在我们里面。圣灵住在我们里面，藏身于心灵的至深之处，激励我们渴慕那眼不能见的圣者，就是神自己。有时是一种不可言喻的叹息；有时则是清楚的信念；有时是一种明确的祈求，求基督更深向我们光照；有时则为某人、某事、教会或世界祈求。惟独圣灵总是吸引我们的心渴慕神，切望他被宣扬，得荣耀。神的儿女若肯活在圣灵里，不以属肉体的现况为满足，要追求属灵，想在凡事上作圣灵合用的器皿，将基督与基督的生活彰显出来，如此，圣子不住代求的生活在他身上也必要彰显，如出一辙。因为是圣灵在我们心中祈祷，所以我们的祈祷必蒙垂听；因为我们是在圣灵里祈祷，所以需要时间、忍耐、不住更新祷告，直到一切阻碍尽数消除，然后我们的灵与神的灵就能完全合谐。

    然而，要过不住祷告的生活，最大的需要是知道耶稣会教我们祈祷。我们已经开始明白一些他的教导。不是传达新的思想观念，不是找出失败或错误，也不是激发意愿与信心，不论这些有多重要。基督真正的教导，却是带我们来到父面前，要分享他的祈祷生活。过去门徒见到耶稣祈祷，就羡慕，要求他教导他们祈祷。而现在，对耶稣长久祈祷的信心是祈祷惟一的力量，这信心能教导我们真实祈祷。我们知道，这位祷告的耶稣是我们的元首，是我们的生命；我们若能顺从他，凡他一切所有的，都必赐给我们。藉着宝血引导我们进到神面前。至圣所成了我们的家，我们住在那里，而如此靠近神的人，知道自己被带到神面前，乃是要为仍在远方的人求恩，所以不能不祈祷。让我们有份于他祈祷的能力和生命，所以我们知道，我们真正的目标，不是要多作工、让祈祷只配合工作就够了；乃是要多祈祷，再作工来配合祈祷，让所得的能力与祝福能透过我们临到别人。基督长远活着，为人祈祷，、拯救罪人，统管宇宙。他将自己祈祷的生命传给我们，只要信靠他，他就在我们里面保守这生命，他是我们不住祈祷的保证。基督藉着他祈祷的范例，藉着在我们里面祈祷，藉着引导我们在他里面，像他一样祈祷，而教导我们如何祈祷。基督是一切，也是不住祈祷之生命的力量与生命。

    认清这一点，就是不住祈祷的基督是我们的生命，我们能不住的祈祷。因为他是有无穷生命大能的祭司，他的复活生命永不衰残，永不失败；而他的生命就是我们的生命，不止息的祷告对我们而言，无异是天上生命的喜乐。因此使徒说：“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”不住的祷告处于不住的喜乐与不住的赞美之间，是永生能力的彰显，而耶稣就是在永生里祷告。枝子与葡萄树的联合，实在是祈祷的联合。我们参与他代求的圣工，和他一同为祈祷而活，就是最酷似基督，也是分享他属天生命的荣耀中最有福的一份。我们只要与基督结合，不住的祈祷就成为可能，成为事实，也是我们与圣父神圣蒙福的相交中，最神圣、最蒙福的一部份。我们能住在幔内，住在天父面前。父所说的，我们就去行，圣子所说的，神也照样行。不住的祷告，就是在地上显明天国临到我们的情形，也是预尝来日在天上朝夕不绝称颂敬拜的生活。

    祷告：

    父啊！我为着这奇妙的生命全心赞美你，这生命使我不住祷告，不住与你相交，不住蒙应允，不住经历与长远活着祈祷的基督合而为一。哦，我的神，我永远住在并行在你荣光之中，使祈祷成为我生命与你同在的自然表现。

    救主啊！我全心称颂你！因为你离开天堂，为要分担我一切的需要与痛苦，使我能分享你代求的得胜大工。我也感谢你，带我进入这祈祷学校，教导我充满祈祷的生命有何等大的祝福与能力。最要感谢的事，是你与我分享你代求的生命，使你的恩典也可以透过我分赐给我周围的人。

    圣灵啊！我以崇敬的心感谢你，因为你在我里面作工。藉着你，我得以提升，与圣父、圣子相交通，而进入、分享三位一体的爱与生命。神的灵啊！求你在我里面完成你的圣工，让我与我的代祷者基督完全合一。求你藉不住的内住使我的生命成为不住代求的生命。让我的生命不断成为神的荣耀与人的祝福。阿们。

乃靠圣灵

“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。”（亚4：6）

迟早我们会发现并证实神的话，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。凡以为靠自己的势力、才能、知识、经验，就可以为主工作，对人有帮助的，必定毫无成就，因为来源不对，也不能打动人的心。并且没有真正的内容、实质。主耶稣说，他所说的话，是灵是生命。凡话语里没有灵和生命的，就是空话，别人也得不到灵和生命。

为此得首先承认自己无用，凭自己不能作什么；惟有完全倚靠神的灵。怎样倚靠呢？如果不清楚有圣灵的同在，感动和充满，就很难靠，也很空洞。所以必须常与圣灵联系，活在圣灵里，有圣灵在里面不住地运行。这样，要倚靠的时候，圣灵是在那里，很容易如同水通过我们流出去。里面没有圣灵，到时候就靠不来了。

这与我们整个的属灵情况有关系，如果里面仍有隐藏的罪恶，肉体的情欲、属世的芜杂，就要与圣灵脱节，叫圣灵担忧。只有圣灵在里面的叹息，而没有别的能力可以彰显出来了。圣灵就是神，我们不能叫神服从我们，我们只能顺服神。
 

子说，『未知生，焉知死。』那圣经上是怎么说？

这些年来市面上出版了很多讨论死亡经验的书，可以说是众说纷纭，莫衷一是。我想知道基督徒应该如何面对死亡这个问题?

死亡是千古以来人人都害怕面对的问题，因此人活在地上总是想尽办法延长自己的生命，盼望能找到长生不老、长命百岁的秘诀。但是我们都知道，人迟早要面对这个人生终极的问题。

为甚么人会害怕死亡？因为人里面都有强烈生存的意志，但是最主要的原因就是人不知道到底死亡是怎么回事，那是人所不曾探索的世界。即使自古以来一直有人在探讨死亡，或者写书描写这种经验，但那种叙述基本上是非常抽象而遥远的。其实他们自己也没有答案。那种经验更不是一般人可以轻易尝试的。所以死亡在人的眼中，一直是令人恐惧的深渊，因为人不知道死后所面对的是甚么。

但是圣经对死亡怎么说？在帖撒罗尼迦前书四章十三至十四节说，『关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。』

非常奇妙，圣经对死的描述乃是睡觉，也就是说死亡并不是人生的结束。因为所有睡觉的人将来都要醒过来。主耶稣如何从死里面复活，所有在主里面死去的人也都要复活，都要从睡眠中醒过来，站在主的面前。如果我们真认识圣经，就知道死亡并不是我们所想象的那样。死并不是中国人所说的人死如灯灭，也不是永别。死亡只是暂时离别，有一天一切属主的人都要再相见。死亡也非一了百了，因为将来我们都要复活，都要站在主的面前交账，接受祂赏罚的审判。

这就是为甚么历代以来许多的基督徒，在地上愿意忍受各样的逼迫，甚至为了信仰而殉道。不是他们天生勇敢，乃是因为他们有荣耀的盼望。

虽然有一天我们肉身的生命都会告一段落，但是当主再来的时候，我们都要复活，都要改变形状。所以我们不该害怕死亡，而该留意、并宝贵主今天给我们在地上的时光，不该随意荒废光阴。我们该和一班清心爱主的人一同追求主，爱祂并且跟随祂。这样，即使我们走完了人生的旅程，在主回来时，我们也可以坦然的见祂。但愿这些话激励我们，在我们还有气息的时候，就抓住时间来爱祂，追求祂。

【经文左证】
关于睡了的人，弟兄们，我们不愿意你们无知无识，恐怕你们忧伤，像其余没有盼望的人一样。 帖撒罗尼迦前书四章十三节 

家庭生活--别空空地去爱

我们生活在一个渴求听到“我爱你”的文化里。

他们非常需要你的时间！他们是谁？是你的家人，你最爱的人。我们太忙于创造事业和追求权位，反而忘了最爱的人。

    （一） 我记得当妻子告诉我她怀孕、想生下孩子时，我说：“你为什么要做这种事？”

然而，孩子出生的那一刻，我就爱上了她；要我为她舍命都可以。我以前从没看过这么柔弱、这么漂亮的小孩，两行眼泪流下我的脸颊。一转眼，我又哭了，却是把她留在离家八百里外大学宿舍的那一刻。

再一弹指的功夫，去年十二月，我牵着她走过红毯，她的手勾住我的臂弯。走到教堂前面，我亲吻了那只纤细的手，然后放进她未来丈夫的手里。

抓紧相处的时光

（二） 跟儿女一起共度时光的机会是很短暂的。有个人带儿子去钓鱼，整天一无所得。他在日记里写下：“跟儿子去钓鱼，没有一条鱼上钩。整天都浪费了。”几年后，他翻寻一只大皮箱，在箱底发现了儿子的日记。他打开日记本，读到儿子对钓鱼那天写下的记录：“去钓鱼，整天一无所获。跟爸爸一起过了一整天，是我一生最棒的一天！”

    （三） 许多人从结婚那天起，就不再跟自己的妻子约会。要知道，妻子深深渴望一段浪漫的时间：单独跟你吃顿饭；一顿没有电话铃响、没有呼叫器哔哔作响的晚餐，而且她是你全神贯注的焦点。

     许多年前，我的妻子得了癌症。有一晚她躺在床上睡着了，我看着她。心想，这女人曾是我多么珍视的宝贝，我却不再以当初约会时的那种专注、热烈和温柔来待她。于是，我伸手触摸她的唇，抚摸她的眉，心里深深感谢上帝把她赐给了我。在我这么做时，我看见她的眼角流出泪水。我一面问她怎么了，一面将她搂进臂弯里。她却只说：“别停下来，别停下来。”

     你希望妻子、儿女、家人知道你爱他们吗？那么，花时间跟他们在一起。

用言语表达爱

（四） 有一天我坐在飞机上。我刚得到一个国际奖，虽然领奖时有几千人为我鼓掌喝彩，我却多么希望我的父亲当时也在那里。于是我拿出纸，写了一封信给他。我写下：“爸，我这一生已经有很多成就。”然后我又加上，“爸，你知道，其实我只是要让你觉得骄傲。”我的父亲生长在一个不说“我爱你”的时代里，因为说这样的话显得没有男子气概。事实上，这是不对的！我并非贬低父亲，我知道是他的成长背景让他相信就该如此。信末我写着：“爸，你知道我最引以为傲的奖是什么吗？就是你是我的爸爸。”最后我写下不曾对他说过的话：“我爱你。”

     我折好了信，可是不敢寄出去，因为我怕他不会回应；我没把握能否应付那样的心痛。我将信放置两星期才寄出。然后我守在电话机旁，等着电话。最后，我相信那封信没造成什么影响；因为父亲连一通电话也没打。

几个月后，我去看父母。开车时，胃里像有一颗火球在燃烧似的！我气自己这么需要父亲跟我说：“我也爱你。”当我走进屋里，母亲用那种有事情要发生时的特有方式问候我。我进入客厅，看见一个父亲自制的相框，里面裱的正是我几个月前写给他的那封信。母亲说：“每个到家里的人，他都带他们到这里，要他们读这封信。”

     我爸爱我！我爸爱我！我抱住他的身体。我说：“我爱你，爸！”他说：“我也爱你。”对我父亲而言，他儿子白纸黑字写下“我爱你”，具有何等的意义！现在我们常通电话，也这样彼此表白。我们的关系改变了。当你说出“我爱你”时，许多的苦毒都除去了。我们都需要听到这样的话。

用行动表达爱

（五）我生长在认定女人该做家事的时代。我以为上帝将女人摆在世上，是为了确保男人一切都能顺利，我一点也不帮妻子的忙。

     她天天辛苦工作，我却从不帮她做任何家事，反而怪她为何对我冷淡、无回应！我们交往期间充满了热情，结婚后，她再也感受不到过去我口中所说的那份爱。我们的婚姻冷却了，火辣的热情消失了。

有一天我坐在屋里，储藏室的门开着，吸尘器放在里面。我看到它摆在那里，心想，我要试用它。我们一定要做过一些家事，才会知道妻子有多辛苦！当要吸一些必须清理的垃圾时，吸尘器没有多大用处。它能吸起小小的棉线头，附着一段时间，然后在你最想不到的时候掉下来！至于掉在地毯里的牙签，即使吸了一百遍，地毯都磨坏了，还是吸不起来！最后，我把吸尘器放在房间中间，取下所有管子和吸到的东西；然后再把管子装回去，开始吸地毯。奇妙的是，吸过去，上面就出现了一种颜色的线条；往相反方向走，又出现不同颜色的线条！我觉得非常有意思，就干脆把整个房间都吸过，给它加上了条纹。然后心想，既然都做了，干脆把屋子打扫干净吧！于是又从另一边吸过来，把整个屋子的地毯吸成了棋盘状。

     太太回到家，惊讶地问道："这是谁弄的？"我抬起头来说："我弄的啊！"她立刻跑过来，跳上我坐的那张椅子。这件事至今仍令我难忘。

     造成婚姻里热情消失的原因之一，是我们已经太久不再说“我爱你”，不再表露“我爱你”了。

（六）孩子们也需要父母用触碰来表达爱。小女儿要我一再讲三只小猪的故事；过去我是这样做：讲是会讲，只是过不了多久就开始跳页。但她却不肯跳页。最后，我干脆把故事录起来，然后教她怎么放录音带。有天晚上我回家，忙着做那些男人会做的事，这时女儿拿着录音机进来了。她说：“爸爸，跟我讲三只小猪的故事。”

我说：“宝贝，它就在录音机里啊！”

     她却说：“但是，爸爸，我没法坐在录音机的腿上！”

     儿女渴望接触我们，知道我们关心他们。这就是爱的行动。

     你不能空空地去爱，而你的家人等待着被你去爱。现在就立下心志，做你必须做的吧！

我们的镜子——以色列专题：序言

如果你们不去考究历史，则很容易犯上同样的错误。思想过去的记录可以说成是祈祷将来成功的心愿。更何况《圣经》中所记载的历史是历代先祖先贤们的亲身经验呢。这些历史对于生活在现时代的我们来说有着重大的意义！

《圣经》中的故事不是选择祸福的教训，也不是失败或成功的例子，而是一面向我们指出永生还是灭亡之路的镜子。只有来到我们现在所生活的末时代，《圣经》才能成就这最后的结论。旧约和新约所有的话语，都是为我们这生活在末时代的人所记录的，使徒保罗也曾说：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”【林前10：11】

我们可以把《圣经》中记载的历史作为镜子，正如唐太宗李世民所言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”看到以色列的历史，就可以知晓我们现时代教会的状况。当我们读亚伯拉罕的故事，似乎就看到了我们自己；当我们读到以利亚的故事，就看到了生活在世界末时的我们身上所肩负的使命；当读到但以理和约瑟的故事，就看到了十四万四千人以及末时代信实的圣徒们所要忍受的试炼。这不仅仅是某种程度上的属灵教训，而是历史的缩影，是末时代事件的真实写照。

旧约中的以色列百姓的故事是为了这末时代结束世界历史的我们而记录的；新约中的门徒和初代教会的基督徒，他们的生活、经验和献身，都是为了让我们成为末时代的见证人而记录。所以说，《圣经》所有的话语都是为了末时代的我们而写的，为了给末时代上帝的百姓力量，为了帮助他们成功地结束这地球历史的长跑。

在中间等待的人

在中间等待的人

在圣经当中有很多令人感伤的故事，其中有一个让我们悲伤的场面，就记载在使徒行传当中。这是面对永生采取等待观望态度之人的故事。

“过了几天，腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义、节制和将来的审判。”【徒24：24-25】

我们从这话中可以知道腓力斯是认识上帝的人，他知道一点真理。“公义”­——得饶恕和变为义的事情；“节制”­­——对放纵的生活的改革；“将来的审判”——末时的审判和耶稣再来。保罗对他说明了以上三方面的教导。大家听到真理之后，不要仅仅从知识上去理解，不要单单听道，应该接受上帝为个人的救赎主。当时保罗就这样讲道。

这个时候“腓力斯甚觉恐惧”，他从使徒保罗直接的话语当中，受到了圣灵的感动和呼召。但是，他说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”所以，他成为了圣经当中所说的“等待的人”。根据历史的记载，腓力斯最终悲惨地死去了。

他犯了人们所常犯的一个决定性的错误，他既不想退后，也不想按着真理去生活。虽然我们现在明白真理，也被真理所感动，但是我们现在若不能马上决定，还在中间徘徊，这是很危险的。他犯了在中间等待的错误。在世上这样的人太多了，在教会当中也是太多了。虽然发现了真理，理解了真理，但不按着真理去生活，总是有这借口、那借口，徘徊着。这样的人世上有多少呢？大家应该不是处在这样的经验当中吧。如果是，现在就到主面前来吧！对上帝的邀请还不下决心，还在中间等待着，这是多么可怕的事啊。

当上帝邀请我们，让我们献上我们的心灵时；或者呼喊我们，以某种真理改变我们时，人们总是以这样那样的借口推诿、拖延。这样一来，人们的心就会越来越刚硬。“在下一次机会再悔改吧。”如此迟延的人，在等待又等待的时候，致命的结果就临到他们了。这样常常等待的人，他们将会落到永远等待的山谷中。越等待，心就越刚硬。世上有很多人处在等待的山谷当中，在教会当中也是如此。虽然在教会里面，但是由于罪责感和自己没有完全屈服于耶稣，总是拿别的事情来安慰自己，以便让自己的良心得到安宁，这样的人有很多。大家是怎样的呢？

他们并没有拒绝的想法，他们说：“总有一天我会跟从耶稣的，总有一天我会按着所理解的真理去做的，总有一天我会悔改到耶稣面前的。”如此，很多人就失去了恩典的时期。愿大家今日好好地听我所说的。这是多么重要的事情啊！大家不要光听那些使你们的心灵得到安抚的话语。圣经的话语是为了救赎我们而赐下的一把利剑，用这把利剑来剖开我们心中隐藏的罪。

在耶稣来临之前，恩典时期将会结束。此时，在中间徘徊、一直不作决定的人，将会面临极大的患难。我们不能把对于永生的决定推迟到明天。不是明天把心献给主，今天就是得救的日子。“因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”【林后6：2】就是今天，今天就是大家作决定和得救的日子！

如果大家感冒了的话，拖延一段时间就可能得肺炎，同样，罪也是如此。但罪的影响力会马上就显出来，并且是致命的。当我们不悔改，也不抛弃罪恶的时候，罪的影响力会立即临到我们，并且是致命性的。愿大家不要把上帝的邀请推迟到明天。

当人们对真理不关心，也不顺从的时候，魔鬼就让人们任意而行。魔鬼的工作，就是不想让我们立时下定决心。魔鬼最怕我们悔改，来到主的面前。当我们下定这样的决心时，魔鬼是最恐惧而颤抖的。

有的人这样描述魔鬼的作战计划，有一次魔鬼召集了他的部下，让他们想出使人类灭亡的方法。有一个部下说：“司令官，我有一个好办法，我要对人们说：没有天堂。”这时魔鬼说：“你这蠢奴才，人们从起初开始一直就有盼望天国的心。这个方法行不通。”然后又有一个部下说：“司令官，我要对人类说：没有审判。”魔鬼又说：“因为人们有良心，所以也有恐惧，你这个想法也不行。”然后，第三个部下到他面前说：“啊，司令官哪，我有一个好办法。虽然人们理解真理，并且也知道永生的道理，但是让他们的决心总是推迟到明天，推迟到后天……”这个时候魔鬼说：“好！你说的很好！你去做吧。”

这虽然是一个故事，但是它没有道理吗？大家要理解，当你听到了圣灵呼召你作出决定的时候，你要认识到这是关乎灵命的事情。

人们往往有几个借口来推迟作决定。第一，“当我心中完全没有怀疑时，我就到耶稣面前来。”如果是这样的话，大家将永远不会到耶稣面前来。为什么？如果大家存心寻找怀疑的理由，那么你们总是能找到的。你一直要等到所有的事情都分明了才来吗？那将会是长久的等待，到那时已经太晚了！

我们跟随耶稣的时候，要以信心来跟随他。当我们凭信心打开心门时，将会看到信念之充分的证据。大家若总是想要努力怀疑的话，若想一直等到心中不再有疑惑的事情为止的话，完全的信念将永远也不能来到。为什么？因为你们想怀疑的话，这世上有很多你们难以理解的事情。但是想要相信的话，这世上也有很多足以让你充分相信的证据。

大家要选择什么呢？当有了若干信念的证据时，大家要握住那些证据而确信。到主面前来吧，并且下定决心，不要等待自己心中没有疑问为止。

第二，“我的事业和工作的问题都解决好了之后，我再来跟随耶稣。”当耶稣呼召他门徒的时候，“现在你来跟随我吧。”他们立即把自己的船与网和所作的事情都抛弃了，来跟从了耶稣。这是十二使徒的经历。“我先把我的事业搞好了，把我的房子处理好了，再来跟从你。”他们并没有这么作。他们把自己所作的一切事情，还有船和渔网都抛下了，家人也都放下了，来跟从耶稣。当耶稣呼召我们的时候，首先要跟随耶稣，应该一边顺从，一边解决其它问题。

我们今天就要决定跟随耶稣！大家生活当中有什么样的罪呢？有什么样的偶像呢？有什么问题呢？为了解决这些问题，大家虽然知道要来跟随耶稣，却总是推迟吗？你还推迟到下次机会吗？大家现在就到耶稣面前来，现在就到十字架面前屈服悔改吧！先悔改，现在就到主面前来吧。首先该作这些事情，而不是找借口离开。把所有的事情都交托于主，来跟从耶稣，这就是信心。末时代拥有这样信心的人才能得救。

有一个人耶稣呼召他时，他把有丰厚收入的工作放弃了，就立即来到耶稣面前。他没有发怨言，也没有说：“我先很好地从事这工作，我先存一点钱，之后我再跟从你。我退休之后来跟从你。”他要是再等待的话，他的心会刚硬起来。圣灵的感动并不是每次都一样。每一次的推迟都会使我们的心更加刚硬一点，直到我们再也听不到圣灵的声音。所以，愿大家要以柔和、谦卑、屈服的心到耶稣面前来！

“又对一个人说：‘跟从我来！’那人说：‘主，容我先回去埋葬我的父亲。’耶稣说：‘任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。”【路9：59-60】

以当时的风俗来说，“我先回去埋葬我的父亲”，这句话的意思是什么呢？“在父亲还在世的时候，在他去世之前，我要好好地孝敬他。”是这个意思。有些人把这句话说成“我的父亲死了，所以我要去参加葬礼”，其实不是这个意思。当耶稣说：“你现在就来跟从我吧。”那人就说“我先回去埋葬我的父亲”，意思是“父亲去世之前，我要好好孝敬他；父亲去世之后，我就来跟随你。”耶稣却说：“把这些事情都交托给灵性上死了的人，你要做更重要的事情——跟随我。”耶稣说当把以后的事情都交托于他。

“又有一人说：‘主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。’耶稣说：‘手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。’”【路9：61-62】

“先去辞别我家里的人”这个意思，按着当时的风俗来说，是指先陪伴自己的家人，供养自己的家人，然后来跟随耶稣。这时候耶稣说，“没有跟随耶稣、灵性上死去的人，心里没有属灵负担的人，让他们去担负这些事情吧。你把这些事交托他们之后，来跟随我。”是这个意思。也就是说，“你首先来顺从我的命令吧”，是这个意思。耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”跟随上帝的时候，不顾任何结果，无论出什么事情，也跟随，这就是信心。我们是在听从创造天地的上帝的命令。大家能够感受到上帝圣灵呼召的声音吗？这样你们还推迟吗？愿大家首先顺从上帝的声音！

第三，现在不下决心而处在等待的山谷中徘徊，还有一个理由，“等到我周围的人都理解的时候，我要等到那个时候，我再来跟随主。我的家人反对我，我的亲戚反对我，我的朋友也反对我，我的邻舍也反对我。我要等到他们都理解、同意为止。”这样的日子永远也不会来到！

“我来，要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”【路12：49-53】

跟随耶稣，很多情况下不一定是一帆风顺的。当我们下定决心跟随耶稣、跟随真理的时候，魔鬼会非常愤怒，此时魔鬼会阻挠我们，也会有逼迫临到我们，也会有反对临到我们。既然如此，大家要下决心，首先跟随耶稣的话语，跟随主的脚踪行，只有拥有这样的经历并坚持到底的人才能得救。“等到周围的人都理解我之后，再跟随耶稣。”不要这样想，千万不要这样推迟！

当你听到了上帝的声音，就立即下决心跟随耶稣。你们当中或许有人，对他来说可能是最后一次的听道。愿大家不要拒绝圣灵的感动，这是非常重要的事情，愿大家不要消灭圣灵的感动。

初代教会的基督徒们，他们是非常忠诚的人。就因为他们忠诚的信念，我们现在才能拥有圣经、真理，并且存活。因为他们殉道的信念，因为他们保存了真理，才使我们今天拥有了真理。他们为了让教会洁净，献上了自己的生命。现今的教会过着多么妥协堕落的生活啊，多么安逸的生活呀。大家要知道，遗留给我们教会的遗产和圣经的真理是极其宝贵的。有很多主的百姓付出了流血的代价，才保存了这真理。但是现今的人们是多么随心所欲地过着生活啊。

“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”【启2：10】有些人殉道的时候，两边各放着两匹马，把他们的手和脚捆在那里，然后用鞭子抽打马，此时马就奔跑，因为马向不同的方向奔跑，他们的四肢就被撕裂。有很多自始至终忠心的仆人，就这样死去了。当我们看到这些时，我们的生活实在是太闲懒、太安逸了，实在是太愚昧了。

耶稣即将要来临，将有审判临到全世界。如果要信耶稣，就要全心全意地信；不信，就干脆别信。所以圣经说，【启3：15】“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。”“不冷不热”是什么意思呢？既不是这样、也不是那样的意思。既不是为主全身心地生活，也不是完全为世界而生活；既不是这个，也不是那个。这么生活的人实在是太多了。没有比这样在中间等待的人更可怕和危险的。

现今那些人都认为只要信耶稣，只要信耶稣的十字架，就能够得救。他们给别人说很多这些让人感到安全的话，但是圣经并没有这么教导我们。并不能说我们的名字在教会里就能表示我们是信徒，并不是这样。我们要正确地跟随耶稣，听从他的话语，这样的人才是信徒。

有一次，初代教会有些信徒受到了罗马军兵的逼迫。他们逃避罗马军兵到山中礼拜。这个时候罗马军兵找到他们了。那是一个非常寒冷的冬天，他们打破了河里的冰块，把四十名基督徒扔在冰冷的河水中。他们说：“如果你们不放弃跟随耶稣，坚持相信圣经，你们就会死在里面！”他们周围有罗马军兵和百夫长们，此时四十名基督徒在那非常冷的河水里，手挽着手，肩并着肩，他们在那冰冷的水中转着圈，他们一边转一边颂赞：“我们是主的四十名精兵！我们是主的四十名精兵！”他们一直这样坚持着。从他们的脚开始一直往上，身体逐渐冻僵了，但是他们中间没有一人发怨言，没有一人因惧怕而颤抖。在死亡面前，他们仍然以温柔和喜乐的心赞美上帝。他们唱着歌，高举耶稣的名，在那河里转着圈，“我们是主的四十名精兵！我们是为了真理而战的四十名精兵！”

此时，因为太寒冷，太恐惧，有一个人心里软弱并颤抖了，他突然跳上岸来说，“我要放弃耶稣，我要放弃按着圣经标准的生活”，为了寻求活命，他就这样跳出来了。此时在河里的人们，重新肩并着肩，继续转着圈，他们的歌词改变了，“我们是主的三十九名精兵！我们是主的三十九名精兵！”

此时此景，一位罗马军兵的百夫长看到这样的场面，听着他们的赞美，他的心深深地受到了感动！他真正理解到了生命的意义，他理解了小时候所听到的福音，他理解到了这才是真正的信心。“难道这不就是不畏死亡的真信仰吗？我在这世上无论过得怎么好，如果我没有像他们这样对主的爱，对主福音的爱，我活在这世上有什么用呢？”他理解到了这一点。他当场就下定决心，他脱下了自己的军大衣，跳进了河里。与那些人一起在河里转着圈，“我也要与你们一起死”。在寒冷的水里，他们又重新肩并肩转起来了。此时他们又重新改变了歌词：“我们是主的四十名精兵！我们是主的四十名精兵！”

这是多么感人的故事啊！如果我们处在当时，我们会这样持守真理吗？这世界不会长久了，你们看看这世界全部的历史已经到了末了。或许耶稣的审判会迟延，但是我们并不知道什么时候我们的生命将会结束。啊，主在呼召我们，我们没有什么期限，没有明天的期限，也没有后天的期限，只能因着今天上帝所赐的气息和生命而活。

在今天的听众中，还有没有悔改，没有抛弃罪的人吗？虽然知道这是罪，但是还保留这罪，有没有这样的人呢？这是致命的错误！从这当中出来吧，就现在，抛弃那样的罪，来到主面前吧。主肯定会接纳你们的，他肯定会饶恕你们的，他肯定会赐给你们救赎的幸福，他也会引导你们解决各样的问题。我们的主是仁爱的主，是慈悲的主，主知道你们的状况。但愿主的恩典临到今天听到这讲道的每一位。

大家注意听我的话，在中间徘徊，寻找借口的人，他们会遭到致命性的结果。虽然比不信者明白，但是他们没有完全屈服于耶稣，成了在中间徘徊的人。在某种情况下，这可能是更危险的。不信的人或许会有悔改的机会，但是在中间徘徊的人，他们的心就会越来越顽梗，他们却不知道这些事情。

当人们杀青蛙的时候，先把它放在冷水里，然后开始加热。水慢慢地越来越热，它也会慢慢地适应，也不会跳出来。当水沸腾的时候，它就这样在那里煮死了。相反，如果是一开始就把青蛙放在很热的水中，它就会立刻跳出来。人们就犯了这样的错误，在徘徊中等待着，等待着，最终错过了宝贵的恩典时期，在不知不觉中灭亡了。愿大家今天就听到主的声音，愿大家现在就来到慈悲的主面前，十字架上的救主耶稣正在等着我们！