读经

第一周 •周　一


基督独一的元首权柄
读经： 腓二9~11，徒二36，五31，启一5，弗一22~23，
四15~16，西一18


壹　 在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名—腓二9~11：
一　 主降卑自己到了极点，神却将祂升为至高—7~9节。
二　 “神把祂高举，使祂进入神格为主：
1　 不是祂把以前倒空的又充满了，乃是父神把这一个‘人’带到神格里去。
2　 子神变作耶稣（人），又回到神格里去。
3　 为着这个缘故，才知道耶稣这名的宝贝。
4　 全宇宙没有一个象祂的。”（倪柝声著，《权柄与顺服》，四二页）
三　 神赐给得高举之基督“那超乎万名之上的名”—9节：
1　 宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名—弗一21。
2　 成肉体、钉十架、复活、升天并被高举之耶稣的名，在全地是尊大的—诗八1、9。
3 “在耶稣的名里”，意即在主一切所是的范围和元素里；我们乃是这样的敬拜主，并向祂祷告—腓二10。
4　 日子将到，在每一层次上的都要屈膝，并公开承认耶稣基督为主；到那日，惟独主被尊崇—10~11节，参赛二11~17。
晨兴喂养
腓二9~11 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。


在升天里，基督是神所高举者，得着超乎万名之上的名。腓立比二章九节说，“所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。”基督是何等的奇妙！祂降卑自己到了极点，神却将祂升为至高（新约总论第二册，一三七页）。
信息选读
〔基督〕存心顺服，走这……条顺服以至于死的路。祂既倒空自己，就不再充满自己；这种出尔反尔，是祂所不作的。祂既已将神的荣耀、权柄倒空，从那边出来，来作奴仆，若不能走顺服的路，祂就不能回去了。必须祂在人的地位上顺服至死才能回去。祂现在能回去乃是因祂完全而单纯的顺服，一个苦难一个苦难加上去，祂都绝对的顺服，丝毫没有反抗和背叛。因此神把祂高举，使祂进入神格为主。不是祂把以前倒空的又充满了，乃是父神把这一个“人”带到神格里去—子神变作耶稣（人），又回到神格里去。为着这个缘故，才知道耶稣这名的宝贝，全宇宙没有一个象祂的。当主在十字架上说“成了”，不只是救恩成了，更是祂所说出来的一切都成了。所以祂得着超乎万名之上的名（权柄与顺服，四二页）。
腓立比二章九节所指的名，就是十节所说耶稣的名。从基督升天以来，地上从无一名超乎耶稣的名。神已高举耶稣作万人的主。因此，我们呼喊“哦，主耶稣”，是完全正确的。我们需要公开承认主名。在新约里有明言，我们要呼求主名（徒二21，罗十13）。借着祂的高举，主已得着超乎万名之上的名。历史上从无一名高过主耶稣的名。宇宙中至高的名，至大的名，就是耶稣的名。
在腓立比二章十至十一节，保罗继续说，“叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”〔这名乃是主耶稣在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明。在耶稣的名里，意即在主一切所是的范围和元素里。我们乃是这样的敬拜主，并向祂祷告（圣经恢复本，腓二10注4）〕
十节有宇宙中的三个层次：天、地和地底下。天上的是天使，地上的是人，地底下的是死了的人。日子将到，在每一层次上的都要屈膝，并公开承认耶稣基督为主。公开承认耶稣基督为主，就是呼求主（罗十9~10、12~13）。主耶稣是人，在祂的升天里被神立为主。因此，万口都该承认祂是主。这种承认使荣耀归与父神。腓立比二章十一节译为“使”的希腊文，意思是结果。我们承认耶稣为主，结果就使荣耀归与父神（新约总论第二册，一三七至一三八页）。
参读：新约总论，第三十一篇；权柄与顺服，第五篇。