自鲁乃州议席补选以来，每逢补选，国阵都不例外地拨款修桥补路，大派支票。任何团体在此时期接受，甚至要求拨款，都没问题；那才是识时务掌握契机，因为苏州过后无船搭，不拿白不拿，不要白不要。不拿、不要的都是傻瓜兼笨蛋。
但去年诗巫国会议席补选时，首相把之前几间教会申请的建堂拨款，在选战进入白热化时，交给教会领袖，这引来内部争议。内部争议不是问题，问题出在参政的基督徒，却罔视教会伦理，未在内部沟通情况下，竟在电子媒体上向教会领袖公开发难，把教会领袖摆在审判台上让国民公审。
是的，教会是传讲真理的群团，不是一般宗教团体。任何宗教在任何时候，接受在上掌权者拨款地，甚至是利用大选补选的大好机会乘机索取，进行“You help me, I help you” 的交易，各取所需，都没关系。但教会若随波逐流，毋须他人指责，在道德上确有受贿之嫌。诗巫补选接受拨款，成了全马教会一个宝贵的功课。接受拨款的卫理公会，也因此立案——日后，卫理公会属下任何堂会，不能在大选、补选时期接受任何政权政党的拨款拨地，但欢迎在上掌权者在其他时候分派土地和款项。
砂州选举尘埃落定，这次选战空前热烈，而基督徒人口近半的教会，自然是各方关注的对象。令人感到欣慰的是教会领袖的表现，进退有据，不偏不倚。国阵因为扣留圣经而失分，就首相而言，实属不幸。他早已答应并下令给圣经放行，岂知官僚非但未遵其命，还节外生枝的打印编号玷污圣经。虽然首相署部长依德利斯居间调停，提出10项措施，但这并不能完全消除基督徒的积愤，因为纵使全面落实这10项措施，长期以来教会所面对的种种发展困境，亦未获得解决。
在此语境下，在反风剧烈吹刮下，首相会见砂州教会领袖，领袖们没讲不当讲的话，只做当做的事，要求政府解决的是冰冻三尺的长期之寒，非仅仅阿拉字眼使用，和那 35000 本圣经而已。
大马教会基本上奉行行政教分家，教会也无意涉入政治。但政治也不应越界干预、压制教会，无论是违法违宪，或是在所谓的灰色地带，任凭民选的官僚上下其手。其实，大马的非回教宗教群体，所求不多，不过是在宪法下的基本权力的行使和运作而已。谁让他们在这空间自由发挥，谁就得到祝福和支持——当然这包括在上掌权者要行公义、好怜悯、造福全民。
