2011年12月29日星期四

仍有满足的快乐

「就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。」(林后八2)
我们常以为,神赐给他儿女们的恩典,无非是艰难中的拯救,生活中随时的扶持、眷顾,以及赦免、饶恕我们的过犯,并从神而来的祝福。然而,保罗在本章却提到神那更大的恩典,就是昔日马其顿众教会所领受、所经历的。他们能在大试炼中,仍有满溢的喜乐,在极穷之间仍显出乐捐,这全是神的恩典。
按理人在苦难中只能忧愁、绝望,怎会有喜乐呢?惟一的原因是:他们在患难中面对大试炼时,切切的依靠主,多方的恒切祷告,经历了主丰满的同在,叫他们不但不丧胆,反而享受了圣灵中的喜乐。还有,人在极穷之间是很难慷慨乐捐的,因自己正处于困苦中,何来帮助别人呢?然而,昔日马其顿的众教会都蒙神的恩典,彰显基督舍己的大爱,格外显出乐捐的厚恩,积蓄许多财宝在天上。
有人在极富足中却是忧愁,心灵虚空、痛苦,又是自私自利,吝啬度日,因他远离主;有人在极穷中却是满有喜乐,且乐于舍己捐输,顾及别人的需要,因他有主的同在,被主充满。所以,患难、试炼、贫穷、困苦并不能拦阻我们经历主,反而叫我们更多祷告,经历从主而来的安慰和圣灵中的喜乐。昔日马其顿众教会所蒙的恩,但愿我们现今都能同蒙此恩,荣耀主名。

我知谁掌管明天之 一通电话改变了我的人生 / 高玉环

高玉环 丈夫在澳洲发生车祸,我却不能在身旁照顾,使我痛苦万分;然而,一通越洋电话传来令人感动的信息 ……
越洋电话传福音
二○○八年八月廿八日晚上,我在家中等电话,因丈夫说今天有一个非常重要的电话让我接听。我的心情忐忑不安,自丈夫在澳洲发生车祸,我的心时刻牵挂着他。前不久我赴澳洲的申请又被拒,真叫我伤心透了,不知如何是好。
丈夫是持工作签证去澳洲的,不幸才三个星期就被汽车撞至重伤。我接消息后心急如焚。由于他的雇主不愿为我赴澳洲申请作担保,我的申请被拒签了。如此展开了我长达两年的多次申请和痛苦煎熬。丈夫受重伤,作妻子的我不能守在他身边护理照顾,在感情上实在难以承受。二○○七年七月,女儿赴澳洲留学,本以为她能照顾一下爸爸;然而,女儿告诉我,爸爸的伤势不轻,不是她能照顾得了的;尤其是他紧张时大小便失禁,她是帮不了忙,令我越发焦急,整天满脑子都是丈夫受伤的样子和女儿手足无措的窘态,常在梦中惊醒。
接下来几次签证都没批准,我绝望极了。丈夫自车祸后,患上严重的忧郁症,有轻生念头,更使我惦记不已,只能每晚借电话安慰他,开导他,鼓励他。
不久听丈夫说他去了救世军教会,那里很多人都对他很好。我是一个无神论者,从没接触过教会,只知道那是个宗教团体。我想,只要丈夫能得着帮助总是好事。然而出乎我意料之外,事隔不久,教会的刘队长给我发来电子邮件,说要助我申请赴澳洲签证,并在信中安慰我不要着急,鼓励我们凡事信靠上帝。
那天,丈夫在电话里叫我等一个重要电话。是什么电话呢?我心里揣测着。电话铃声响了,我抓起电话,传来一个陌生的声音,原来是救世军的王弟兄。他平静地问我:「你信主耶稣基督吗?你信人死后有永生吗?」说来奇怪,听到他这两句话时,我的心里热乎乎的,充满感动,不由自主地连声说:「我信!我信!」最后,王弟兄说:「不管你有多少苦难,通过祷告,说给主耶稣基督听,因着你的信心,上帝必会看顾。」听着我心中忽然产生信心和力量。
那天晚上,我跪下来向上帝做了平生第一次祷告,我泪流满面地向他诉说我心中的痛苦悲伤。我感到他在听,祷告后心中出奇的平静。真的太神奇了!此后,我天天祷告,求上帝帮助。每次和丈夫通电话时,就更多了解教会里的事;与此同时,刘队长、王弟兄也在积极帮我进行申请签证。听丈夫说,教会里的弟兄姊妹都在为我祷告。终于我的签证被批准了。我拿着签证,百感交集,心里满心感谢上帝。以往我对教会不理解,总觉得上帝离我们很遥远;其实上帝就在我们中间,掌管一切。在此之前,我们经过多少周折、艰难,花了很多金钱,都没结果;可上帝一动工,他的时间来到,却是得来全不费功夫。感谢赞美上帝!
走进主的殿堂
我二○○八年十一月廿二日来到澳洲,在丈夫身边照顾他,同时也在教会里开始了我新的生活。每逢礼拜天,我们从不间断地去教会,在家里殷勤阅读上帝的话,对圣经爱不释手。
我从圣经里认识上帝,知道他是创造天地万物的全能者。他惩恶扬善,满有威严。我向上帝认罪。本来我自觉性情温和,不跟人争长论短,更没有做过犯法的事,说我有罪,我从心里不服;但看了圣经后,如梦方醒,知道人的罪原来竟如此深重。我在福音书中看到主耶稣基督为我们赎罪,被钉死在十字架上,从心底里感恩;看到他死后第三天复活的伟大神迹,我承认上帝是世上的唯一真神。
自从刘队长送我圣经后,我每天一有空就看,遇到不懂的地方就向教会的兄姊求教,在查经班里认真仔细地学习。参照上帝的话语规?自己的行为,省察自己的言行。在众弟兄姊妹的帮助下,我的灵命渐渐进步。二○○九年七月十二日我和丈夫双双受洗成为基督徒。受洗那天,我觉得天是那么的蓝!阳光是那么的温暖!我终于有了归属感。
主赐我平安喜乐 
以前我在国内做过手术,康复得不好,患上了肠黏连,经常发作,去医院就诊是常事。疼痛时什么事也不能做,稍重一点的东西都拿不了,家务事都由丈夫来做。这次来澳洲,很担心病会发作,不但照顾不了丈夫,还要为这个家添烦恼;所以每天都祷告求上帝赐我平安。感谢上帝!我来澳洲一年多了,一次都没犯过,每天浑身是劲,二十公斤的大米捧起就走,感觉自己身轻如燕。丈夫和女儿看到我身手如此矫健,惊叹不已。感谢全能上帝,赐我健康。感谢他赦免我的罪,让我们一家人团聚,充满喜乐。
自从信靠了主,我从一个无神论者变为只承认上帝是唯一真神的人。从前凡事都想靠自己的能力去争取成功,但是人在上帝面前实在太微不足道了!现在我凡事都交托给全能的上帝。在他面前只有顺服,只有信靠。

寻求主不是徒然的

作者:司布真
经文: 我没有对雅各的后裔说,你们寻求我是徒然的。(赛45:19)

当我们想到上帝没有说的事时,可能得到更多慰藉。凡祂曾经说的是满有安慰A与喜悦,祂所没有说是也是满有安慰。在许多「没有说」之中,有一项是以色列在耶罗波安的时代能保住国土,因为「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹」(王下14:27)。在今天的经文中,我们能肯定上帝将应允祈求,因为祂「没有对雅各的后裔说,你们寻求我是徒然的。」让你的疑惑和恐惧说它们要说的,但是倘若上帝并没有从怜恤中将你割除,你就不需绝望。甚至良心的声音若不同意上帝的声音,也会变得没有价值。要对上帝已经说过的事颤惊!但是切勿让你们的幻想以消沉和罪恶的绝望胜过你。许多胆怯者怀疑在上帝的命令中有些规定是拒他们于盼望之外的。上帝却斥责那些扰人的恐惧,因为没有一个真正寻找的人会惹起上帝的忿怒。「我没有在隐密黑暗之地说话,即使在我测不着的命令之隐密中,我没有说,你寻求我是徒然的。」上帝清楚地表示,祂要听那些求告祂的人之祈求。祂的宣告不容被怀疑。祂并没有用无法了解的文字来启示祂的思想,倒以清楚正面的话说出来。「你们祈求,就给你们。」(太7:7)祷告必然蒙垂听。即使在永恒的隐密中,主从来没有对任何心灵说过:「你们寻求我是徒然的。」

宇宙万物背后的设计、创造者

宇宙万物背后的设计、创造者  诗篇第19篇第1-4节;第65篇第8节
  成书时间:公元前 1040-970年
  19 :1 诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。 2 这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。 3 无言无语,也无声音可听。 4 它的量带通遍天下,它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
  罗马书第1章第19-20节
  成书时间:公元 57年
  19神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。 20 自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
  《圣经》主要由创造和救赎两部分组成,它虽然不是一本纯科学教科书。但是,神既然创造了宇宙天地以及其中的万物,因此,就有实质(实体,或本质)的存在。神开创了它,有一天还要结束它,并且为信靠祂的人预备好将来的新天新地作永远住处。在这“开始 – 过渡 -- 结束 -- 将来(永恒国度)”的整个过程中,祂必定会在《圣经》(旧约和新约,即神与人类所立的圣约)里对人类有一定程度的交代。所以,我们相信可以在祂所创造的“作品”中找到科学规律。难怪提倡实验科学的英国大哲学家弗兰西斯·培根爵士( Sir Francis Bacon, 1561-1626 )说:“在我们面前有两本书让我们研读,帮助我们免犯错误:第一本是《圣经》,它启示神的心意;第二本是《大自然》,它彰显神的权能。” 6 既然 “诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。” 我们当然更要为此而欢呼雀跃!然而,有些人(甚至包括不少基督徒)认为《圣经》与科学或说信仰与科学是两不搭边的事,这种观念是何等的错误啊!
  上观浩瀚的宇宙天象,下察微小的原子运动,所有这一切的存在是那么样的有严格规律和秩序;由此,人类发现了其中的奥秘,从而产生了科学。我们是发现了这些规律、奥秘、 ...... 没有人能够创造这些规律、奥秘、 ...... 也没有人能够真正知道这些规律、奥秘、 ...... 的本质是什么、来源如何。宇宙万物异口同声地指出必然有一位聪明、智慧、自由、远超人类的创造者存在着。今天有一些人用人类所拥有如此有限的科学和理性知识,试图否定创造这有严格规律和奥秘的宇宙万物的神的存在,否定神恩赐给人类借此对祂的信心,并且还有一些人认为科学与信仰不搭边;如果人类所拥有的文明不过如此程度的话,那真是叫人十分伤心和寒心了!那些话语所显示的学术水平实在值得商榷,进一步说,那些话语根本就不应该出自某些学术界人士的口。
  整个宇宙万物的科学知识是那么的众多和深奥,以至我们个体的头脑思维空间,甚至我们全人类的文明光景,显得何等的有限和空白。当我们越深一步作科学研究时,就越觉得自己无能和渺小,甚至越觉得自己是那么样的愚昧和无知。在这方面,爱因斯坦和牛顿等全世界绝大多数伟大、优秀的科学家都为世人作了非常谦卑、诚实的榜样。
  我们不应该忘记魔鬼曾经断章取义地用《圣经》的话攻击、试探主耶稣。 (马太福音第4章第1-11节) 当然,我们今天更不应该片面地用神创造《大自然》的“话”(科学)攻击、试探和否定这位宇宙万物的创造主宰。
  不敢想象,耶稣基督的降生、在世界上所完成的一切工作、被钉死在十字架上、被埋葬、复活以及复活后的大能这整个过程,如果把其中的科学和历史部分抽走,还能剩下什么。留下的大概只有人的空话和虚谈罢了;因为若属灵了,就不会有空、虚和高调理论了。属灵的事当然是非常实际的,是看得到摸得着的。真理是实实在在的。 神在《圣经》所说的一切话语,无论是关于科学和理性,或是超科学和超理性,或是历史, ...... 都是真理。
  神迹是尚未被看惯的自然,自然是已看惯了的神迹。 7 大 科学家牛顿当年制作了一个精美的太阳系模型,征服了一位无神论者的自然信仰观( Deism )。 8 我们知道,更任何一件简单的物品,都需要人的设计和生产,何况如此奇妙无穷的宇宙天地及其万物?!仰望夜空,静谧深沉的穹苍中星光闪烁,庄严神秘,各星球之间的引力维持得天衣无缝。虽然我们不能完全明白这其中的一切奥秘,但是在冥冥之中,我们心灵里或许能体会、感悟到这实体之背后有一位宇宙的设计、创造者存在着。无限高超、深奥不可测度的神,我们的肉眼虽然看不见祂,但是借着祂对人类的特殊启示 -- 《圣经》和祂所创造浩瀚无边、井然有序的宇宙天地,以及其中奥秘无穷的万物 -- 《大自然》,可以打开我们心灵的眼睛得以领会到祂的存在。即 “神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”
  毫无疑问,那些认为《圣经》与科学有冲突、不相容的所谓学术思想,是因为某些人对《圣经》、或科学、或两者兼有的偏见和无知所造成的。
  希腊人因着研究,发现了自然规律时兴奋不已。在希伯来的文化中,他们透过所研究和发现的自然规律,从而为看到其背后的设计、创造者更是兴奋万千。这句话意味深长啊!这就是以色列的君王、诗人大卫,当他面对浩瀚无边、伟大庄严、奥秘无穷的宇宙万物时,马上抬起头来,从心灵深处对造物主发出的赞美之声:“耶和华我们的主啊,祢的名在全地何其美!祢将祢的荣耀彰显于天。”“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”( 诗篇第8篇第1节;第19篇第1节 )

不要怕,我与你同在  刘文亮先生


不要怕,我与你同在  刘文亮先生事奉,是在祷告中进行的。

因为使用我们做事的是神,神的心意要临到地上,如同在天上一样,在他的同在下,必有恩典与能力。
「惟你以色列我的仆人、雅各我所拣选的、我朋友亚伯拉罕的后裔,你是我从地极所领来的,从地角所召来的,且对你说:『你是我的仆人,我拣选你,并不弃绝你。』你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。」(以赛亚书41:8-10)
事奉多年后,渐渐,我细味到,神与他的仆人同在。哗!这是何等美好,神同在!就因有神同在,每次在事奉中都可以叫我们不要怕。
每当事奉前,我在祷告中寻索,以心灵预备,我祈求神带领,因这事奉是一件神同在的事;在事奉当中,我心默默祷告,在面对的人和事里,尽心去完成,让它成为一件美事;在事奉之后,我在回想中感恩,当我这样做,我往往找到事奉神的喜悦。
然而更宝贵的,我找到神的同在,使我下次更专心事奉。
神是昔在、今在,以后永在的神!有他与我们同行,生命就充满意义。
朋友,各位奉主耶稣之名去承担事奉的,不就是这样吗?我们之前为事奉的祷告,什至在迎接事奉之前的考虑、寻思、然后踏出事奉等等,主耶稣不就已经与我们在一起吗?所以,每当看到这些画面,我就有很多很多感恩,主啊,我们在这里真好!
进入事奉时更美,我们会面对事奉带来的困难、沮丧、眼泪、压力;但另外我们也遇着喜乐、信心的倚靠,甘心的顺服、等候和祷告蒙应允的雀跃等等,那时主耶稣就与我们一起,大家一言一行,彼此的笑声、关怀、陪伴、慰问、说话,都是让主耶稣的爱临到我们的时刻。所以,我们的事奉不是徒然的,是主亲自临到,他要与我们一同作工。
朋友,看到吗?在事奉中与神同行的人就有四个「看见」。
第一,看见神,也看见神在看着我们,这看见是从圣灵来的,好去为天国努力!
第二,看见生命,主耶稣在我们里面,他更新了我们,使我们有生命,有生命就有平安、喜乐和爱,于是,事奉者就充满着主同在的光。
第三,看见真理,主耶稣要透过我们的行事为人活出真理,尤其是因信称义,宽恕赦罪的真理,叫人得以自由。
第四,看见服侍的对象,我们看见每一个我们接触到的人都是主耶稣所爱的,主何等想帮助、扶持和拯救他们,让我们看见作在他们身上的事,就是作在基督身上的事!
不要害怕,神在我们当中同行!

生活中的你

如果你不够忍耐
请坐下与约伯谈谈

如果您信心软弱
请到基立溪边去看以利亚

如果您心中没有诗歌
请听听大卫夜间的赞美

如果您四面楚歌
请到红海边向摩西请教

如果您多受磨练
请与被卖的约瑟做朋友

如果您是一位官员
请您看看但以理的生活

如果您是一位神的仆人
请读一读保罗生平

如果你相信神对你的完全了解
你就不必理会人对你的误解

如果你在世间一无所有
请爬上启示录的梯子
向未来的荣美福地作一次鸟瞰

如果您心中没有平安
请跪在主面前
他就赐你无限的平安、莫大的安慰、甜蜜的安息

如果您肯进密室
你就会看见主温柔的容顔
如果你肯安静
你就会听见神的安慰和呼唤!


2011年12月27日星期二

中國基督教徒逾一億

(北京26日訊)平安夜的中國北京,成千上萬民眾湧到各間教堂參加宗教活動,當中甚至包括中共黨員。外媒引述非官方統計指,中國基督教徒人數超過一億、天主教徒逾1300萬,比中共8027萬黨員更多,而無神論的共產黨員信奉各種宗教人數也達900萬。
據官方新華社週日報導,平安夜當天,北京基督教海澱堂可容納1400人的二樓正堂,週六傍晚座無虛席,門外更有長500公尺的人龍;宣武門天主教南堂則發2000張彌撒票,但到場者「遠遠多於此數」,部分人更在下午3時便到場排隊領票。
報導稱,平安夜到教堂者有上萬人。
另據美國之音報導指,一名信教五六年的姓丁廚師,週六晚到基督教崇文門堂參加活動。
他表示,現在信教的人越來越多,不少都是中共黨員,「公司裏確實有黨員信教,部分已入黨的年輕人都會出席教會活動」。
千萬共產黨員信教
統計也顯示,中國信教的人數越來越多。官方數字顯示,各種宗教信徒超過一億,其中在官方場所參加活動的基督教徒2305萬、天主教徒500萬。
根據非官方的統計則顯示,單是基督徒人數就超過一億、天主教徒1300萬。
早前中紀委的統計則指出,有1200萬在城鎮居住的中共黨員有參加宗教活動,500萬人是宗教成員。而在農村則有800萬人參加各類宗教活動,一半、即400萬固定參加宗教活動。
對於黨員信教,中共早在2005年已發出文件警告,宗教意識導致「黨員幹部信念崩潰、黨性更趨於淪喪」。
中共中央統戰部常務副部長朱維群,近日則在《求是》雜誌發表文章,指近日不但有黨員信教,甚至黨內有聲音認為應該「開禁」、允許黨員信教,可是朱認為這是「完全違背中國國情」。
他以新疆、西藏為例,稱若允許黨員信教,勢必會在思想上、組織上令中共分裂、動搖馬克思主義的指導地位,並且削弱中共黨組織及其在反分裂鬥爭中的戰鬥力,故此「任何情況下都必須毫不動搖地堅持這一原則」。

中国基督教徒逾1亿 平安夜弥撒人龙涌现

二零一一年十二月二十六日 下午五时十四分



(北京26日综合电)平安夜的北京,成千上万民众涌到市内各间教堂参加宗教活动,部分教堂前更出现长长的人龙,当中甚至包括中共党员。外媒引述非官方统计指,中国基督教徒人数超过1亿、天主教徒逾1300万,而无神论的共产党员信奉各种宗教人数也达900万。这令当局担心党员信教会瓦解中共组织,中共高官近日重申,党员不得信教的立场不会动摇。
早前中纪委的统计指出,有900万共产党员信奉各种宗教。中共中央统战部常务副部长朱维群近日则在《求是》杂志发表文章,指允许党员信教是“完全违背中国国情”。
他以新疆、西藏为例,称若允许党员信教,势必会在思想上、组织上令中共分裂、令马克思主义的指导地位动摇,并且削弱中共党组织及其在反分裂斗争中的战斗力,故此“任何情况下都必须毫不动摇地坚持这一原则”。



2011年6月5日星期日

教会问题不只圣经被扣【黄子】

自鲁乃州议席补选以来,每逢补选,国阵都不例外地拨款修桥补路,大派支票。任何团体在此时期接受,甚至要求拨款,都没问题;那才是识时务掌握契机,因为苏州过后无船搭,不拿白不拿,不要白不要。不拿、不要的都是傻瓜兼笨蛋。

          但去年诗巫国会议席补选时,首相把之前几间教会申请的建堂拨款,在选战进入白热化时,交给教会领袖,这引来内部争议。内部争议不是问题,问题出在参政的基督徒,却罔视教会伦理,未在内部沟通情况下,竟在电子媒体上向教会领袖公开发难,把教会领袖摆在审判台上让国民公审。

          是的,教会是传讲真理的群团,不是一般宗教团体。任何宗教在任何时候,接受在上掌权者拨款地,甚至是利用大选补选的大好机会乘机索取,进行“You help me, I help you” 的交易,各取所需,都没关系。但教会若随波逐流,毋须他人指责,在道德上确有受贿之嫌。诗巫补选接受拨款,成了全马教会一个宝贵的功课。接受拨款的卫理公会,也因此立案——日后,卫理公会属下任何堂会,不能在大选、补选时期接受任何政权政党的拨款拨地,但欢迎在上掌权者在其他时候分派土地和款项。

          砂州选举尘埃落定,这次选战空前热烈,而基督徒人口近半的教会,自然是各方关注的对象。令人感到欣慰的是教会领袖的表现,进退有据,不偏不倚。国阵因为扣留圣经而失分,就首相而言,实属不幸。他早已答应并下令给圣经放行,岂知官僚非但未遵其命,还节外生枝的打印编号玷污圣经。虽然首相署部长依德利斯居间调停,提出10项措施,但这并不能完全消除基督徒的积愤,因为纵使全面落实这10项措施,长期以来教会所面对的种种发展困境,亦未获得解决。

          在此语境下,在反风剧烈吹刮下,首相会见砂州教会领袖,领袖们没讲不当讲的话,只做当做的事,要求政府解决的是冰冻三尺的长期之寒,非仅仅阿拉字眼使用,和那 35000 本圣经而已。

          大马教会基本上奉行行政教分家,教会也无意涉入政治。但政治也不应越界干预、压制教会,无论是违法违宪,或是在所谓的灰色地带,任凭民选的官僚上下其手。其实,大马的非回教宗教群体,所求不多,不过是在宪法下的基本权力的行使和运作而已。谁让他们在这空间自由发挥,谁就得到祝福和支持——当然这包括在上掌权者要行公义、好怜悯、造福全民。

2011年5月28日星期六

如果没有人爱你


 
“亲爱的,如果没有人爱你,你要靠着神的恩典更加去爱人,成为别人的祝福。”大学时代的英国老牧师对我说的这句话,我永远也不会忘记。他是当年香港的会督,也是我最亲爱的教授。当时我19岁,第一次失恋了,很伤心,受不了那委屈,又找不到安慰,便冒然跑到了会督府去找会督了。
  我一见到老人家就哭了,半句话也说不出来。他老人家把我带到他私人的祷告室,待我坐下来就问我:"黛诗,是不是约翰使你心碎了?"我呆住了,我从来没和会督谈过自己的私事,他怎么知道了?"你们两个都是我最喜欢的学生。"他轻轻地告诉我,像慈父一样安慰我。接着,他又告诉了我他青年时代失恋的经验,告诉我他经历过的一些伤心事,然后,带我一同跪在十字架前,为我按手祷告、祝福。平生第一次,我亲身经历到了圣灵的充满。
  我从小就是一个无可救药的理想主义者、完美主义者,早就在心中决定要嫁给什么样的人了:第一是牧师,第二是教授。同时还决定,无论如何终身绝不离婚,无论如何婚前婚后除了丈夫外绝不碰别的异性。但更不可救药的是我太害羞,太清高,太保守了,喜欢我的男孩子常常被我冷若冰霜的态度吓跑了。有一次在舞会中偶尔听到几个男生在背后议论我说:"黛诗像蒙娜莉莎,只能装在墙壁上欣赏,不能取下来跳舞。"谁料想到我竟然爱上了约翰,而且是一见锺情。他是全校中最优秀的学生,并且英俊、温柔、爱主,准备大学毕业后念神学,将来当牧师。这一切正合我的理想。可惜人的理想并不都是神的安排。几年后,他变心了,慢慢地远离了神,在罪恶世界的潮流中流失了。虽然如此,我仍痴心地等待他回头,一等就是十年,但他始终没有回头。
  读完神学院,工作几年后再进研究院的那段日子,我非常孤独。周围没有基督徒朋友,只有一位佛教徒同学常常对我说:"你已经29岁了,再不结婚就要一辈子做老处女了。"同学中有一个想作大学教授的文静君子爱上了我。他不是基督徒,也知道我不会嫁给非基督徒,于是就跟我去教会了。我当时身、心、灵都软弱,没有好好地求问神、等候神,只是急着想结婚,填补心灵的空虚,却不明白破碎的心世上没有人能填补,只有神能医治。一年后他受洗并加入了教会,我也就同他结婚了。
  婚后我很快就发现,我的丈夫不仅没有真的信主,而且心理还不正常。于是, 20年的婚姻生活就变成了一场噩梦,我只有靠着神的恩典才熬过了那漫长的精神受虐待、性命被威胁的日子。最后,丈夫终于宣告与我离婚。
  离婚后,我从一个大学教授太太变成了全时间的自由传道人,凭信心生活,养育儿女成人,带领学生归主。但是,人生的困难并不因离婚而消失。离婚的女人在教会中比在社会上更难被接纳,有时就像麻疯病人和爱滋病人一样,理论上我们都说应该爱她们,事实上却远避她们。她们所处的孤独正如诗篇所说: “辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤却没有一个,我指望有人安慰,却找不到一个。”(诗 69:20)
  我曾经盼望能遇见一位又爱主又爱我的弟兄,这样我可重建家庭,过正常的家庭生活。然而,神并没有这样预备。虽然如此,我还是感谢那靠近伤心人、并不偏待人的神,虽然他不让我再婚,却天天亲自爱抚我、安慰我,使我愿意凡事顺服、至死忠心,在没有人爱(异性之爱)的生命中学到许多了宝贵的功课。17年来蒙神保守和使用,天天体验神的同在,见证了神奇妙的爱和无尽的祝福。下面是我在经历神的爱与祝福的时候,积累的一些感受和体会,其中分为爱的能力、爱的喜乐、爱的试探、爱的奉献、爱的满足等,写出来与弟兄姊妹分享。

1.★爱的能力——"爱是从神来的......住在爱里面的就是住在神里面,神也住在他里面......爱里没有惧怕......"(约翰一书4:7,16,18)不被爱不是罪,不爱人才是罪。有些爱中受到了伤害的人,受撒旦的欺骗,拒绝让神医治心灵的创伤,满肚子委屈,充满了自恨、自怜、苦毒,这样就既感受不到神的爱也没有能力去爱人。住在神里面的人,就算没有人爱,仍然在基督里有十足的安全感和自信心,仍然能充满爱的能力,仍然能爱世人,爱弟兄姊妹,爱仇敌。

  2.★爱的喜乐——若是我心中最爱的是主,那么我的喜乐就有了根基。不管人生遭遇如何,我都不会失去爱的喜乐。有一位牧师曾经对我说:"黛诗,我最欣赏你的一件事,就是你常常给人一个清新悦目的感觉。许多姐妹一旦失恋,离婚,守寡,被弃,就自弃自暴,憎恨男人,不修边幅,垂头丧气,真是可怜。 "我立刻想起"女为悦己者容"这句古话。既然主耶稣是我的"悦己者",我怎敢让自己的痛苦遮没了主在我生命中的光彩,垂头丧气、蓬头污面地去面对爱我的主?不被人爱(异性爱)的人不应该变成一个不可爱的人。"你全然美丽,毫无瑕疵......你夺了我的心......你的爱情何其美。"(雅歌4:7- 10)主的爱全然夺去了我的心,我怎能不喜乐!
  3.★爱的试探——不被爱的人要特别儆醒祷告,免得进入情欲的试探。要有智能分辨真爱与假爱,立志顺服神抵挡撒旦。我们一不小心就会体贴肉体,进入各种不正常的情欲□,如迷恋,单恋,狂恋,同性恋等等,把邪情私欲当作崇高的爱情。在这种情况下,必须立刻认罪悔改,求主医治和释放。敬畏神、愿意过圣洁生活的人,神必为他在试探中开一条出路。没有异性的爱就要靠主的恩典把精力转移到其它荣神益人的事业上。古今多少没有得到爱情的人却创造出美的艺术、音乐、文学和科学,成为一个完全献给神的圣仆,这就是我们的榜样。
  4.★爱的奉献——没有人(异性)爱却蒙神宠爱的人,也特别能成为神所重用的器皿。保罗就是一个最好的例子。他们既然能说:"除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的"(诗 73:25),就愿意"将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的"(罗 12:1),也愿意把生命倾倒出来成为别人的祝福。他们对别人同样的痛苦和感受更敏感,"能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人"(林后 1:4)。
  单身事奉主的人,必须有受苦的心志,愿意负代价,不怕被蔑视、被讥笑。有时听到一些闲话,如"老姑婆怎么能做家庭辅导","离婚的女人怎么能当传道人","单身汉怎么可以教导恋爱的原则"等。听到这些话时,让我们赞美主,并求主给我们一颗宽恕的心和幽默感!因为神乐意"拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的,为要废掉那有的。"(哥林多前书1:27,28)每当我听到讲台上传讲出一半真理:" 婚姻是神所设立的......一人独居不好,两人总比一个人好......",我就替那些单身的弟兄姊妹难过,巴不得讲员会同时谦卑地说:"没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。......没有出嫁的,是为主的事挂虑,要身体灵魂都圣洁......若常守节更有福气。"(哥林多前书7:32- 40)
  在事奉中被误会和轻视是为主受苦,是福气。
  5.★爱的满足——我自己知道、别人也同意,我不算丑,也不笨,也不是性格古怪的人,但神偏偏定意叫我今生在世上得不到爱情。要顺服神的这个旨意,实在很难,很不甘心。既然不敢向神强嘴,只好向神哭泣。哭泣的时候,我常常在灵里看见了主耶稣那无比圣洁、无比温柔的眼睛看着我,他好象在问我:“难道主的爱还不够吗?”我自觉惭愧,无话可讲。人间的爱情比主的爱更好吗?有一个理想的配偶就能以“永远的爱爱你”吗?
  “因我所遭遇的是出于你,我就默然无语。”(诗 39:9)
  而主以充满爱的声音回答我:“我容许你的心破碎,是因为我要用你去服事心灵破碎的人,去医治心灵受创伤的人。而且,如果没有人爱你,是因为我知道除了我以外没有人能完全满足你的心。黛诗,我一直在爱你,永远爱你。”我俯伏在主前,泣不成声,不住地轻轻地呼唤我的主:“主耶稣,主耶稣!我的主,我的神!”是主耶稣的爱充满了我的心,他的恩膏膏了我的头,使我的福杯满溢。
                                            作者----黛诗